《扫毒风暴》因儿子背的《周易》醒悟，大丘在判决时撂了，大丘终究没有泯灭人性，他是
《扫毒风暴》因儿子背的《周易》醒悟，大丘在判决时撂了，大丘终究没有泯灭人性，他是在乎自己的儿子的！警察带大丘的儿子来看他，大丘问儿子叫什么，儿子说他叫顾念丘，妈妈让他大声背《周易》给爸爸听。顾念丘大声背出《周易...
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媒体人李璇是不是和于根伟有个人恩怨，一直咬着不放，发文引用《周易》讽刺于根伟执教
媒体人李璇是不是和于根伟有个人恩怨，一直咬着不放，发文引用《周易》讽刺于根伟执教国足德不配位。这位李媒体也一把年纪了吧，怎么看问题还像个幼稚的小朋友。从实际效果来看，非于指导做主教练的国足成绩很好？很有成就？...
读透《论语》或者《道德经》或者《易经》不同区别。读透《论语》你就是懂礼
读透《论语》，或者《道德经》，或者《易经》，不同区别。读透《论语》，你就是懂礼仪的弘毅之士。读透《道德经》，你就是不纠结，不内耗，也不特别愤怒的社会人。读透《易经》，你想成为什么样的人，就可以成为什么样的人，...
他在坐牢七年间偶得一本残卷，开始苦心钻研，预测如神。这本书是《易经》这个人是
这本书是《易经》，这个人是高岛吞象。他生于明治维新时代，他用易经卜卦，预测准了很多历史大事件。首先是他早年因经济罪入狱时，他占得《履》之《井》卦，成功预测越狱失败，并利用“井卦”的意象（绳子逃生）躲过劫难。后来...
原创《周易》第四十一篇《损》文今译与解说②古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典
原创《周易》第四十一篇《损》文今译与解说② 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典 损上益下，用之于民 我们再看一看现代学者对今本《周易·损》卦的注译。“损(卦四十一)—保持恰到好处的“度” 【原文】 （兑下艮上） 损（1...
原创《周易》第四十一篇《损》文今译与解说古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典—
原创《周易》第四十一篇《损》文今译与解说 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典 损上益下，用之于民 原创格式文： ()损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋，可用享。已事遄往，无咎，酌损之，利贞。征凶，弗损益...
《周易》三种文本格式简介一、原创《周易》文本格式原创文本《周易
由春秋《周易》文本，而知《周易》有了六十四篇名称，因原创《周易》是本无书名也无六十四文章名称，故由春秋《周易》文本可推知原创《周易》文本，并且又根据《左传》记载的两卦例，不是《连山》就是《归藏》（考古上又发现...
如何用八个字来科学的解释《易经》《易经》是老祖宗传下来的宝贝，讲占卜也讲道理。
如何用八个字来科学的解释《易经》。《易经》是老祖宗传下来的宝贝，讲占卜也讲道理。里头那些八卦、六十四卦，看着挺玄乎，其实核心就是教人看懂世界怎么变。老百姓过日子，碰上天阴天晴、买卖成不成，有时也能从里头琢磨出点...
《易经》“大人虎变，小人革面，君子豹变”
《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变”。《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变”。来源:明天会更好吧 发表时间:2025/06/30 16:55:40
“易学”上可原谅与不可原谅之事发现了《周易》所用符号，可原凉古代时
发现了《周易》所用符号，可原凉古代时期的《周易》学术者，因那时没有考古学，但不可原谅的是《左传》一书里记载的《周易》与今本《周易》是一种不相同的格式文本，而帝制至今的《周易》研究者千千万万却不能发现，则是不可...
笔者为何也要掺乎《周易》呢？历史至今说《周易》者千千万万，为何笔
由此怀疑把《周易》说成是算卦的和那些打着《周易》算卦的，并一发而不可收拾地去研究《周易》，虽着不断的购买相关《周易》书籍，和深入的研究，发现了不被“易学”者发现《周易》历史上的诸多问题，这样不由自主的就掺乎到...
明初王纲预知死期。浙江余姚人王纲与刘伯温关系很好，通周易。洪武五年潮州动乱，朝廷
浙江余姚人王纲与刘伯温关系很好，通周易。洪武五年潮州动乱，朝廷派王纲赴广东督兵饷。王纲叹息道：吾命尽此矣。写信诀别家人，携儿子王彦达同行。安抚潮州百姓后，王纲返程，到达增城，遇到海寇曹真拦住舟船，王纲以祸福劝谕...
原创《周易》第三十七篇《家人》文今译与解说古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典
原创《周易》第三十七篇《家人》文今译与解说 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典 治家有方，家富国强 原创格式文： ()家人，利女贞。闲有家，悔亡。无攸遂，在中馈，贞吉。家人嗃嗃，悔。厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。富家，大吉...
“易学”上可原凉与不可原凉之事发现了《周易》所用符号，可原凉古代时
发现了《周易》所用符号，可原凉古代时期的《周易》学术者，因那时没有考古学，但不可原谅的是《左传》一书里记载的《周易》与今本《周易》是一种不相同的格式文本，而帝制至今的《周易》研究者千千万万却不能发现，则是不可...
《周易》山天大畜卦启示：物质足够支撑探索即可（小蓄）精神务必追求无穷止境
《周易》"山天大畜"卦启示：物质足够支撑探索即可（小蓄）；精神务必追求无穷止境（大畜）。如此，方成"形骸低伏尘埃，神游八极四海"的真逍遥。
原创《周易》第三十六篇《明夷》文今译与解说②古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典
原创《周易》第三十六篇《明夷》文今译与解说② 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典 迫害受难，韬光养晦 《周易》原本是一部政治哲学，是为君子（西周后期有国有家的贵族统治者）讲述的政治谋略书，因用了历史传承下的一套...
为何帝制至今那么多研究注释今本《周易》者没有发现《左传》一书记载的“周易有之”所
为何帝制至今那么多研究注释今本《周易》者没有发现《左传》一书记载的“周易有之”所引用《周易》文辞阐明事理和“以周易筮之”的卜筮例说法与今本《周易》（卦爻格式《周易》）文本格式不同吗？《春秋左传》一书里记载的“...
为何历史上的“易学”里把《左传》一书记载“周易有之”的引用例与“以周易筮之”的卜
为何历史上的“易学”里把《左传》一书记载“周易有之”的引用例与“以周易筮之”的卜筮例说法看成是一回事呢？即同样认为是卜筮（算卦）筮出的主卦与变卦的称法，并且以今本《周易》的六爻去解释《左传》里记载的引用例，这是...
为何把《周易》用文（或篇）来称，而不用卦称呢？经笔者考证发现了
应恢复《周易》本原文章格式的政治哲学思想，故应称《周易》每篇，称《周易》六十四文（或篇），而不能用卦称之，因卦是用来算卦的称法（今本《周易》，即卦爻格式《周易》，是在春秋《周易》文本格式上再次改变为算卦上方便...
原创《周易》第三十五篇《晋》文今译与解说②古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典
原创《周易》第三十五篇《晋》文今译与解说② 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典 进取发展，只争朝夕 按下我们再看看明代佛家弟子对《周易》的注释。“(坤下离上） 晋:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。大壮而能贞，则可进于自利利...
不是我准，是易经准易经说的是命运，却句句不提命运，因为它在意的是因。所谓菩萨
不是我准，是易经准 易经说的是命运，却句句不提命运，因为它在意的是因。所谓菩萨畏因，凡夫畏果。所以易经也重预测，在事情没发生之前，在行动上，思维上，起心动念上告诉你应该怎么做。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦...
昨晚和一个钻研周易八卦几十年的发小喝酒聊天，至夜半，他告诉我一个惊天秘密，他说，
昨晚和一个钻研周易八卦几十年的发小喝酒聊天，至夜半，他告诉我一个惊天秘密，他说，今年全球有3个名字里带“朗”（音）的人将行大运。朋友喝得脸红扑扑的，突然压低嗓门：“你知道庞麦郎不？就那个唱《我的滑板鞋》的，今年...
《易经》研究的不是“命”是“时”与“位”这一观点直指《易经》的本质—它是
《易经》研究的不是“命”，是“时”与“位”！这一观点直指《易经》的本质—它是一部通过符号系统揭示宇宙变化规律、指导人如何在具体情境中行动的智慧之书。1.“时”与“位”的哲学内涵。时（天时）：指事物发展的阶段性与...
《易经》对应贪嗔痴与戒定慧概念解读—一、贪嗔痴对应的卦象：1
《易经》对应"贪嗔痴"与"戒定慧"概念解读— 一、"贪嗔痴"对应的卦象： 1.贪（欲望、执着）—对应《姤卦》（天风姤） 2.嗔（愤怒、憎恨）—对应《讼卦》（天水讼） 3.痴（愚昧、无明）—对应《蒙卦》（山水蒙） 二、"戒定慧...
《易经》烛照心脑之辨！孩童见猫三次即能辨其形神，AI却需吞食万张像素残片—
《易经》烛照心脑之辨！孩童见猫三次即能辨其形神，AI却需吞食万张像素残片—这组认知镜像，恰是《易经》"心脑有别"的现代寓言。心法如坤：人类孩童认知如大地承露，乃《易》所谓"感而遂通。其心具"元神"（先天意识），观猫时...
《周易》→《易传》→《易经》→“易学”—历史沉疴先对这四个称谓的明析：一、
《周易》→《易传》→《易经》→“易学”—历史沉疴 先对这四个称谓的明析： 一、这里说的《周易》，是指传承至今天的《周易》，称今本《周易》，是个卦爻格式的算卦文本《周易》。这种文本《周易》是篡改于战国末期的一种文本...
“河出图，洛出书”源自《易经·系辞》是中国古代关于文明起源的重要传说，蕴含深
源自《易经·系辞》，是中国古代关于文明起源的重要传说，蕴含深厚的文化内涵： 1、河图：相传伏羲时代，黄河出现龙马，背负神秘图案（即河图），伏羲据此创制八卦，成为《周易》源头。2、洛书：大禹治水时，洛水浮出神龟，背...
《易经》是唯物的还是唯心的。咱们今天就来聊聊这个话题。《易经》是中国古代的一部经
《易经》是唯物的还是唯心的。咱们今天就来聊聊这个话题。《易经》是中国古代的一部经典，相传是周文王写的，主要内容是八卦和六十四卦。它最初用来占卜吉凶，帮助古人预测天气、收成或战争结果。很多人觉得这挺神秘的，但它...
警示名教授与名学者《易经》犹如一潭淤泥，若不慎趟入，将身陷其中
因《易经》是包含了今本《周易》与《易传》，今本《周易》与《易传》本不是一部书的内容，而是两个内容，即一部书与一部学术。可帝制把这分属于两个内容的书汇编与一起，成为经书。后人就误认为是一回事，不分《周易》与《易传...
论《易传》首出“象数”既注释今本《周易》又给于神圣化因今本《周易
论《易传》首出“象数”既注释今本《周易》又给于神圣化 因今本《周易》是战国末期为卜筮之用更方便，又一次被改变为卦爻格式，以取待春秋《周易》文本。而《易传》正是面对今本《周易》做出的几篇学术，有对今本《周易》经文...
青“彭”夜校搞事情!周易课秒变脱单现场,这场传统文化交友局太会玩了
滨州日报/滨州网滨城讯 6月16日晚，彭李街道团工委在滨州数字经济产业园青年之家开启青“彭”夜校周易课堂暨青春交友活动，带领青年朋友们了解传统文化，邂逅知己好友。活动邀请讲师为参与者讲解周易知识，帮助青年朋友全面...
历史缝隙中的夏至故事。一、周公测影定夏至：奠定《周易》时空框架。事件背
一、周公测影定夏至：奠定《周易》时空框架。事件背景： 西周初年，周公姬旦在河南登封建立中国最早的天文台“周公测景（影）台”。易经智慧： 夏至正午，他观测到日影最短（一尺五寸），结合《易经·复卦》中“七日来复”的...
如何理解《周易》一书里出现的吉、凶等“判词”要理解《周易》里的
如何理解《周易》一书里出现的吉、凶等“判词” 要理解《周易》里的文句之意，就要把握文句之后出现的“吉”，“凶”等“判词”。笔者认为那些“判词”是判定表达所论事理好坏的判定词语。读懂《周易》要通过给出的那些判词，...
《臧海传》里的易经八卦导演郑晓龙说：文艺工作者需要一定的文化。儿时生长于当地
《臧海传》里的易经八卦 导演郑晓龙说：文艺工作者需要一定的文化。儿时生长于当地一大学家属区，所在楼栋又名教授楼，玩具就只有书，地上捡一片有字的报纸也能读得津津有味。读完了自家的书就和邻居家孩子换书看，平日用的...
周易倒闭简直是中国影视圈的巨大损失你说好好的夫妻俩为啥要离婚？不能为了我们观众
周易倒闭简直是中国影视圈的巨大损失 你说好好的夫妻俩为啥要离婚？不能为了我们观众在一起么？害得我们看不到好电视剧了，真是气人[害羞]
邻居从小就对周易算法感兴趣，初中毕业后，游走于各地去拜访同门中人，到现在已30多
邻居从小就对周易算法感兴趣，初中毕业后，游走于各地去拜访同门中人，到现在已30多年了，在同行中也算得上个人物，每天找他的人络绎不绝，从孩子起名、婚嫁喜日、乔迁到建房日等等无所不通，不知何时也懂了点中医知识。...
论《周易》与所用符号的关系笔者通过原创格式文《周易》所看到《周易
笔者通过原创格式文《周易》，所看到《周易》每篇都是文章内容格式，即使使用一个“六联体”符号（因《周易》所用那套符号之前是没有名称的，是笔者给命名“六十四个不相同的六联体符号”），并不影响《周易》每篇文章思想内涵...
《易经》不能简单定义成唯物或唯心。它作为中国古代哲学巨著，融合多学科，核心是变化
《易经》不能简单定义成唯物或唯心。它作为中国古代哲学巨著，融合多学科，核心是变化理论，认为万物变化有规律，能通过观察研究了解预测，这符合唯物主义观点。比如阴阳理论，万物由阴阳元素组成，体现物质与意识的对立统一；...
“我们寻求的所谓自由其实只是对现在的厌恶而已”从《易经》的角度看，这种心境最
从《易经》的角度看，这种心境最契合的卦象是：随卦（泽雷随） 卦象：上兑（泽）下震（雷） 核心意涵：随顺时势，接纳现实，而非盲目求变。对应解析： 1.“厌恶现在”vs.随卦的警示。随卦强调“随时之义”，即真正的自由在于...
《易经》到底是科学还是迷信，这争议可不小。有人把它当宝，有人却觉得是糟粕。其实，
《易经》到底是科学还是迷信，这争议可不小。有人把它当宝，有人却觉得是糟粕。其实，简单给它贴标签太片面了。从科学角度看，它有自己的一套。以阴阳为基础构建符号系统，像自然界的正负、冷热，这是对自然现象的概括。八卦和...
《易经》被誉为“中华文化的源头活水”其精华众多。核心思想上，强调阴阳辩证与动态
《易经》被誉为“中华文化的源头活水”，其精华众多。核心思想上，强调阴阳辩证与动态平衡，宇宙由阴阳构成，像昼夜、刚柔，二者对立又依存，如“亢龙有悔”就警示极端不可久。卦象系统中，从八卦到六十四卦象征自然与人事关系...
无妄卦的玄机：恶念即报应《易经》无妄卦（天雷无妄）警示：其匪正有眚，不利
《易经》无妄卦（天雷无妄）警示："其匪正有眚，不利有攸往。心怀不轨者起念瞬间，其命运齿轮已然转向：福报抵扣机制。设局害人者，如持漏器取水（消耗自身德行根基） 每道陷阱都是"七杀反噬"的触发器（《三命通会》云：杀刃...
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它
《道德经》和《易经》哪个是根本，这事儿一直有争议。其实没法简单判定谁才是根本，它们各有独特价值。《道德经》是老子所著，核心是道德观念，强调人与自然和谐、无为而治。它认为“道”是宇宙根源，人应遵循自然规律。而...
路边占卜预测可信吗卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的会周易多，不懂五行
卦测有缘人，不是你碰到会占卜的都会周易的 会周易多，不懂五行生克的人不多，懂五行生克不懂用神的多了 易学无止境，易路千万条，达者为师 好多好多都是口才活，哄你开心，哄你开心下钩子 而我摆卦摊，不喊人，不拉人 卦算...
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应—卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞
现代语境中的“牛马”生存状态与《易经》卦象对应— 卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞。（象征大地包容，以母马般的坚韧行正道）。关联：“牛马”的负重本质：坤卦代表大地，默默承载万物而无怨，正如底层劳动者被动承担社会运转...
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，萃“互参—一、兑卦上六“引兑”
禅宗“拈花微笑”公案与《易经》卦象“兑“，”萃“互参— 一、兑卦上六“引兑”：以心印心的无言之教。卦爻本义~ “引”即“拈花”：佛祖拈花是超越语言的引导，非以言辞强劝，而是以物象启发悟性。“兑”即“微笑”：迦叶之...
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回—卦象真义：乾（天）上兑
《易经》64卦与中华古圣先贤的对应读象之颜回— 卦象真义： 乾（天）上兑（泽）下，天尊泽卑，礼法昭然—如颜子“非礼勿动”的生命律动！爻辞与德行的神契： 1.初九「素履往」 箪食瓢饮不改其乐（《论语》「一箪食，一瓢饮，在...
你了解赖公五行与传统五行的区别吗#中国《易经》文化中的五行；（即金木水火土）
你了解赖公五行与传统五行的区别吗# 中国《易经》文化中的五行；（即金木水火土），八卦用以算命，就是一种小道文化素养，而不是充满着正能量的高维智慧。
《周易》一书里首次倡导“有孚在道”的普世价值《周易·随》文里言：“有
《周易》一书里首次倡导“有孚在道”的普世价值 《周易·随》文里言：“有孚在道，以明何咎？这里是作者强调要以爱为根本原则，即“有孚在道”。“孚”:爱。“在”：居于，处于。“道”：规律，道理，思想，方法等意。在《随》...
邵雍“易经象数”测屋塌（1056年）史料：《梅花易数·观物洞玄歌》事
邵雍“易经象数”测屋塌（1056年）。史料：《梅花易数·观物洞玄歌》。事件：邵雍见邻家借斧，闻声起卦： 断语：“斧用于修梁，卯时梁断屋塌”。应验： 次日卯时邻家修房，果因房梁腐朽坍塌，无人伤亡（提前撤离）。建筑佐证：...