我们为什么不接受难民在当下这个信息飞速传播的时代，国际局势的每一次波动都能引发全球范围内的广泛讨论，难民问题更是其中绕不开的热点话题。难民涌入中国，他们和支持他们的团体会不惜一切代价来赢得同情，因为他们知道自己犯了罪。他们会离开建立的定居点，寻找每一个加强自己成为多数派的法律和政治漏洞。考虑到中国人口的规模，中国还有足够的人口从农村迁移到城市，以维持持续的社会劳动力的供应。中国不需要像欧洲国家那样依赖廉价的进口劳动力。这也没有经济意义。在北京798艺术区一家充满文艺气息的咖啡厅里，来自乌克兰的女孩安娜，放下手中的拿铁，露出一抹苦笑，说道：“这里的驴肉火烧比柏林难民食堂的土豆泥好吃一万倍，可你们竟然要求难民工作？”安娜，这位在德国生活了三年、一直靠领取救济金度日的女孩，最终因为中国不提供所谓的“免费午餐”，而选择重返莱茵河畔。她的困惑，其实就像一把锋利的手术刀，精准地撕开了全球难民议题背后最荒诞、最触目惊心的伤口——当人道主义沦为某些人获取特权的通行证，那些被牺牲的社会秩序又该由谁来守护呢？时间回溯到2015年，当时德国总理默克尔做出了一个震惊世界的决定——打开国门，迎接百万中东难民。这一决策的背后，仿佛还能听到柏林墙上未干的血迹在低语着二战时期的罪责，德国试图用这种方式来赎罪、来展现人道主义精神。然而，十年过去了，现实却给了德国沉重的一击。德国纳税人每年要为58万壮年难民支付高达400亿欧元的福利金，可令人震惊的是，其中46万人拒绝工作，他们宁可在救济所里悠闲地研究《古兰经》，也不愿意到流水线上出一份力。德国基民盟主席梅尔茨提出了五点计划加强边境管控、实施无限期拘留、扩大警察权力等等。但却在欧盟法律与人道主义的夹缝中举步维艰，难以有效实施。当《申根条约》所倡导的自由流动，撞上德国那长达3800公里、漏洞百出的边境线时，德国警察在乡间小道追捕偷渡者的画面，活脱脱就像现代版的《猫和老鼠》，充满了荒诞与无奈。更讽刺的是，在2024年德国遣返的1.8万人里，超过半数竟然不是难民，而是外籍学生。而那些真正的“钉子户”难民，却凭借着《居留法》第62条的人道豁免条款，在法庭的拉锯战中，把拘留所都住成了学区房，享受着各种福利。德国推出的“每小时1欧元工作”计划，原本的目的是想让难民融入当地社会，可没想到却成了难民们套取社会福利的“捷径”。像扎伊德这样的难民，在切着免费面包的时候，心里早就盘算好了“劳动不如吃救济”的经济账。他们用最低的成本，就能获取医疗、教育等全套社会福利，这种不劳而获的心态在难民群体中逐渐蔓延。再有信仰对冲。不同信仰、不同文化的人们，虽然生活在同一片土地上，但却缺乏真正的交流与融合。2025年慕尼黑发生的难民驾车冲撞事件，就是压抑了十年的宗教裂痕一次血腥的爆发，给社会带来了极大的伤害。极右翼选择党的崛起狠狠地抽在了那些圣母心泛滥的政客脸上。魏德尔“关闭国门”的咆哮虽然听起来有些癫狂，但却精准地刺中了民众的痛点。当德国的老人还在排队等养老院的床位时，谁愿意看到难民们拿着福利金去购买最新款的iPhone呢？这种社会资源的分配不均，引发了民众的强烈不满。犹记得长安城的朱雀大街上有匈奴商人用骆驼运来西域的珍宝，那是一段商业交流、文化融合的繁荣时期。但“五胡乱华”的血泪史诗，也让中原王朝刻下了“非我族类其心必异”的基因记忆。这种历史创伤在1937年的上海虹口区再次重现，当时2万犹太难民获救，可代价却是整座城市被日本占领军划为隔离区，中国平民与难民共同承受着饥荒与轰炸的痛苦。新中国成立后，对难民问题始终保持着高度的警惕，这本质上是对文明存续的终极防御。父辈们用独生子女政策腾出了发展的空间，这绝不是为了给那些“七年不工作、靠女友养活的英文教师”提供生存空隙的。当德国的学校还在为头巾问题焦头烂额时，中国的基层干部正用精准扶贫政策让六亿人脱贫，这是比任何福利政策都更高级的人道主义。欧洲难民危机的本质，其实是北约东扩炸毁中东地区后，不得不吞咽的苦果。中国坚持的“不干涉内政”原则，看似冷漠，实则是为了避免重蹈“用F-16战斗机播种民主，用救济面包收割难民”的覆辙。在全球化的今天，我们不得不面对一个终极拷问：谁该为圣母心买单？相比接受难民，劝和促谈、避免地区冲突和战争，让“难民”不变成难民才是更重要的，也是解决问题的根本方法。那个在北京愤然离去的乌克兰女孩安娜不会明白，中国地铁里那些996的年轻人，正是用“不愿工作就饿死”的丛林法则，筑起了一道比柏林墙更坚固的文明护城河。而历史终将证明，真正的尊严，从来不在救济金账户的余额里，而在流水线上的汗水中。今天我们之所以能看到56个民族和谐共处，是因为在漫长的历史进程中，前人已经将所有民族融合需要流的血泪都流过了。
