云霞资讯网

日本摊牌了！小泉进次郎直接打破二十年惯例，防卫省一口气要增设三个局，连个旧部门都不裁，纯纯的扩张。这位日本防卫大臣亲自拍板，拿中俄当借口，说周边安全环境越来越严峻，硬生生要在2027年前新成立国际政策局、防卫基盘局和设施政策局。要知道日本行政体系向来都是增一个就得废一个腾编制，这回直接纯扩编，日媒自己都评价"非常罕见"。这三个局准备分别管什么？先看“国际政策局”。它不是普通的外事办公室，而是准备把现在防卫政策局里的国际政策业务单独拎出来，专门负责和其他国家搞防务合作、装备转让、后勤互助协议以及多边安全协调。日本这些年和澳大利亚、菲律宾、韩国以及欧洲国家的军事合作越来越密集，过去一个“国际政策课”已经越来越忙，所以干脆准备升格成一个局。这意味着什么？以前日本自卫队对外合作还是防卫省众多事务中的一块，现在却准备把“拉伙伴、签协议、卖装备、搞联演”变成一套专门的官僚体系。武器出口限制已经进一步松动，澳大利亚又在推进采购日本护卫舰，日本显然不只是想守着本土过日子，而是在给长期对外防务合作搭架子。第二个“防卫基盘局”更值得盯。这个局瞄准的不是前线武器，而是运输、补给、医疗、持续作战等后方能力。很多人看军力只盯战斗机、导弹和军舰，可真正决定一场高强度冲突能打多久的，恰恰是油料够不够、弹药能不能及时补上、伤员能不能救、装备坏了能不能修。日本这些年反复强调“持续作战能力”和弹药储备，说明东京已经不满足于买几件先进武器撑门面，而是在补齐一整套长期作战需要的后勤底盘。把这些业务抬到“局”的级别，本质上就是告诉下面：后勤不再是配角，而是今后防卫建设的核心工程。第三个“设施政策局”，管的是自卫队和驻日美军基地相关设施。这个就更直白了。日本这些年不断强化西南方向部署，增程型12式反舰导弹已经开始部署，后面还要陆续引进“战斧”、高超音速滑翔武器和无人系统。武器越来越多，基地就要扩，弹药库要加固，机场港口要改造，指挥通信以及相关防护设施也得跟着升级。专门成立一个局来处理这些事情，就是准备把过去分散的基地建设任务集中起来长期做。所以这三个局连起来看就很有意思：国际政策局负责“找队友”，防卫基盘局负责“打得久”，设施政策局负责“有地方打”。再加上2025年已经成立、负责统一指挥陆海空自卫队的统合作战司令部，以及2026年推进航空自卫队向“航空宇宙自卫队”改编，日本现在动的已经不只是武器装备，而是指挥、外交、后勤、基地、太空这些整套体系。更耐人寻味的是，日本2022年通过的国家防卫战略自己还写得很清楚：强化防卫力量时要坚持“scrap-and-build”，也就是增加新能力的同时，裁撤、整合旧编制，提高资源使用效率。可这次的方案却是最多直接增加三个局，没有同步砍掉三个旧局。现在防卫省本省内部部局本来只有防卫政策局、整备计划局、人事教育局和地方协力局四个局，如果三个新局全部落地，内部局数量理论上将从4个增加到7个，增幅接近八成。这就不是“小修小补”了。更何况，钱也在同步往上走。日本2026年度防卫相关支出已经首次突破9万亿日元，现行防卫力整备计划原本就把2027年度相关经费规模安排在约8.9万亿日元，而最新一轮2027年度概算要求又奔着历史高位去，部分没有提前写死金额的“事项要求”，还可能让最终预算继续增加。人、钱、机构、基地、远程武器、无人作战、国际军售，一条线正在慢慢接起来。小泉进次郎还不只想加这三个局。他此前已经推动研究设立类似“退职自卫队员・家族支援厅”的新机构，理由是改善退役人员待遇、加强再就业和家庭支持，提高自卫队职业吸引力。单看当然可以解释成人事福利改革，可放到整个扩编背景下看，日本连“怎么招人、怎么留人、退役后怎么保障”都开始按长期体系重新设计。所以这次真正值得关注的地方，不是日本明天就要干什么，而是它正在把过去临时性、分散式的防卫强化措施，一点点固化成永久机构。武器买了还能封存，预算高了还能削减，可一个局一旦成立，就会有固定编制、固定预算、固定职责，还会不断产生新的政策和项目。日本嘴上依然强调“和平国家”，但一个国家到底往哪里走，不能只听它怎么说，更要看它把钱投到哪里、把机构建在哪里、把权力交给谁。这次防卫省最多三个局的扩编计划，真正释放出来的信号就是：日本这一轮防卫扩张，正在从单纯“买装备”，进入“建体系”的下一阶段。

外交部改口了，释放强烈信号！中国不再叫它“靖国神社”！叫战犯神社。这一次，话说得非常重。8月15日，日本战败投降81周年。就在这个本该反省战争、记住教训的日子，日本首相高市早苗以自民党总裁身份向靖国神社供奉“玉串料”，防卫大臣小泉进次郎等4名现任阁僚前往参拜，自民党多名核心干部也集体到场。外交部当天直接回应：所谓“靖国神社”是日本军国主义的精神工具和象征，里面供奉的14名甲级战犯，是发动侵略战争的罪魁祸首，是事实上的“战犯神社”。我觉得，真正值得注意的，不只是“战犯神社”四个字，而是前面还有“所谓”两个字。外交语言很讲分寸。以前谈到这个地方，中方经常强调它“供奉14名甲级战犯”“是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征”。现在把“所谓靖国神社”和“战犯神社”直接放在一句话里，相当于把问题从“你去不去参拜”往前推了一层：不再陪着日本右翼讨论这是不是一种普通宗教活动，而是直接点明它到底纪念了谁、服务过什么历史叙事。这就很关键。靖国神社争议从来不只是一个日本政客鞠个躬、献个祭品那么简单。1978年，东条英机等14名甲级战犯被秘密合祀进去。从那以后，这个地方就越来越难被包装成单纯的“悼念设施”。因为你可以悼念普通战争死者，却不能一边把发动侵略战争的重要责任者供在里面，一边要求受害国把这件事当成“日本内政”。更何况，今年还是东京审判开庭80周年。可偏偏就在这个节点，日本政坛围绕靖国神社的动作不仅没收敛，反而更加密集。4月，高市早苗连续供奉祭品和祭祀费，外交部当时就已经明确称靖国神社是事实上的“战犯神社”；到了8月15日，日本现任防卫大臣再次参拜，多名阁僚和自民党高层扎堆出现。所以我认为，这次真正释放的信号是：中方对日本右翼在历史问题上的试探，态度正在明显变硬。过去日本方面面对争议，常见的一套解释是“私人参拜”“祭奠死者”“不针对其他国家”。听起来好像把政治身份拿掉，就只剩个人感情。可问题是，首相送祭祀费、现任防卫大臣参拜、执政党高层集体出现，这些人本身就是日本国家权力和执政体系的重要人物。身份摆在那里，再怎么强调个人行为，政治影响也不可能凭空消失。路透社对这次参拜的报道同样提到，日本官员过去曾以个人身份祭奠战争死者作为解释，而中韩长期对此表达反对。尤其是防卫大臣。一个掌握日本防卫政策的重要阁僚，在日本战败投降纪念日去参拜供奉甲级战犯的场所，这和普通游客进去看一眼完全不是一回事。它必然会让周边国家重新审视：日本政界究竟如何理解那场战争，又如何看待战后形成的历史结论。日本一些右翼势力最让人反感的地方，就是总想把历史切成两半：经济上享受战后和平发展带来的红利，安全上享受战后国际环境带来的空间，可一谈到侵略责任，又有人试图淡化东京审判、重新包装战犯。说白了，好处想全部留下，责任却想慢慢擦掉。我反而觉得，“战犯神社”这个说法最有力量的地方，就是把日本右翼一直想模糊的对象重新说清楚了。那里供奉的不是抽象的“历史人物”，而是包括东条英机、土肥原贤二、松井石根等甲级战犯。外交部4月22日甚至直接点名这些人，称东条英机为头号战犯，土肥原贤二为侵华贼首，松井石根为南京大屠杀元凶。对中国人来说，这些名字后面不是几页已经泛黄的课本，而是侵略战争，是无数家庭被毁，是一代人的鲜血和苦难。把这些人供起来，再反过来要求受害国“不要纠缠历史”，这逻辑本身就说不通。真正想向前看，前提从来不是让受害者闭嘴，而是加害一方别往回走。这也是为什么我认为，中方现在的措辞值得日本政界认真听。因为今天人们担心的，已经不只是某个日本政客去不去靖国神社，而是历史态度和现实军事政策正在被同时观察。你一边强化军事能力，一边不断有现任高官去给甲级战犯上香；一边说坚持和平，一边对侵略历史含糊其辞，这两个画面叠在一起，亚洲邻国怎么可能完全没有警惕？日本如果真想证明自己坚持和平发展，其实办法很简单。别给战犯献祭品，别在8月15日扎堆参拜，别每次出了争议又拿“私人身份”当挡箭牌。做到了，周边国家自然看得见；做不到，再漂亮的解释也压不住怀疑。所以，这次“战犯神社”四个字，我认为最重要的不是骂得够不够狠，而是把一层几十年来反复被包装的东西直接挑明了。神社叫什么，是日本的名称；它供奉了什么人、背负着什么历史，却不是日本右翼想改写就能改写的。八十一年过去了，战争可以结束，责任不能消失；时代可以向前，历史不能倒着写。日本政客真想得到亚洲邻国的信任，先从离这个“战犯神社”远一点开始。

2026年8月17日，外交部发言人林剑主持例行记者会。有记者问到了日本首相高市早苗在8月15日“全国战殁者追悼仪式”上的致辞。林剑在回应中说了这样一段话：“日本战败投降日的当天，高市早苗向‘战犯神社’供奉祭祀费。日本防卫大臣等高官和政要还前往参拜。”这句话看起来只是一次普通的例行回应，但仔细一看——“战犯神社”。不是“靖国神社”，是“战犯神社”。外交部的措辞，变了。这个变化不是临时起意。早在今年4月21日，外交部发言人就已经明确指出“靖国神社”是事实上的“战犯神社”。而到了8月17日，发言人直接省掉了“所谓靖国神社”这个前缀，在正式回应中干脆利落地使用了“战犯神社”。从定性到定名，这一步迈得清清楚楚。可千万别小看这四个字的改动。语言从来就不是中性的，命名本身就是一种定义权。“靖国”这两个字在中文里是什么意思？平定国家、护国安邦，听起来正面、庄重、甚至有点崇高。日本右翼从一开始就把这个供奉着14名甲级战犯的地方包装得像个忠烈祠，好像里面躺着的都是为国捐躯的“英雄”。要是跟着喊“靖国神社”，就等于在不知不觉间默认了这套虚假人设。现在叫“战犯神社”，四个字，没有任何修饰，没有任何模糊空间——那里供着的东条英机、松井石根，哪一个不是南京大屠杀的元凶？哪一个不是被远东国际军事法庭钉在历史耻辱柱上的甲级战犯？把他们的牌位供起来的地方，不叫战犯神社叫什么？有人可能会说，这不就是个名字嘛，较这个真儿干嘛？太有必要了。以前我们谴责“日本政客参拜靖国神社”，国际社会上很多人听不懂，以为就是去庙里上个香。现在直接说“日本政客公然祭拜战犯”，这话扔出去，但凡有一点历史常识的人都知道这意味着什么——这是在挑战二战后的国际秩序，是在给军国主义复辟招魂。这就像邻居家里供着个杀人犯的牌位，天天管那叫“英雄堂”，要是也跟着叫，就等于默认那杀人犯是英雄。之前就是被这套话术框住了。这回好了，直接掀桌子，把本质晾在光天化日之下。这次措辞变化的背景，也得说清楚。8月15日是日本宣布无条件投降81周年的日子。就在这一天，日本首相高市早苗向靖国神社供奉了“玉串料”（祭祀费），还在出席“全国战殁者追悼仪式”前，从会场停车场朝靖国神社方向进行了“二拜二拍手一拜”的遥拜。包括防卫大臣小泉进次郎在内的多名政要更是亲自前去参拜。而高市早苗本人在当天的致辞中，从头到尾没有提过一次“反省”。外交部在17日的回应中直接点明：她在致辞中回避“反省”“教训”，模糊侵略罪责，大开历史倒车。日本国内的有识之士已经看得很清楚——“一个不知反省的国家，无法获得信任”。防卫大臣的做法“等同于支持侵略战争”。这句话从一个侧面说明，改变称呼这件事，不只是中国单方面的态度升级，日本国内也有人在用同样的逻辑审视自己的政府。这一步棋走得高明在哪儿？在于它把球踢到了日本脚下。以前日本政客参拜靖国神社，还可以用“传统”“文化”“祭奠亡灵”这套说辞来搪塞。现在中国官方直接给它定了性——“战犯神社”。日本政客不是爱拜吗？行，现在拜的不再是什么虚无缥缈的“英灵”，是国际法庭判定的甲级战犯。有种就当着全世界的面说，就是在拜这些屠杀者、战犯。今年的时间节点也值得注意——2026年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利81周年，也是东京审判开庭80周年。80年前，远东国际军事法庭对东条英机等甲级战犯作出了正义的审判。80年后，日本执政当局在投降纪念日集体“拜鬼”。外交部在这个时间点上正式启用“战犯神社”的表述，不是偶然的。说到底，外交话语从来不是简单的文字游戏。每一个称谓背后，都是国家立场和历史正义的宣示。“靖国神社”这个叫法用了几十年，日本右翼就在这套话术里躲了几十年。现在一刀砍下去，砍断的是文字游戏，暴露的是本质。这一步走得利索，但远远不够——接下来所有口径必须统一。更重要的是，要让全世界都记住：那个地方不叫靖国神社，它叫战犯神社。正如外交部在回应最后所说的那样——“我们再次敦促日本的为政者，认真倾听日本国内和国际社会的正义之声，深刻反省罪责，同军国主义彻底切割，不要在错误的道路上越走越远。”

终于，泽连斯基等到这天，日本援兵冲进俄乌战场，俄召回军演兵力。正义必胜？泽连斯基心心念念的一幕终于震撼性上演，可这件事情不会相当轻易揭过与翻篇。这其实说的是日本被曝出已有小分队在乌克兰同俄军作战的重磅消息，与此前表态完全相悖。如日防相小泉进次郎之前作出的原话表述是“防卫省向乌克兰派遣的4名自卫队人员并不实际参与战斗”，可现在的情况却是日本已实质性介入冲突前沿，普京对此绝对不会善罢甘休。据媒体报道，近期由日本人组成的一支战斗分队在乌军内部宣布成立，相关画面已在各大社交媒体平台疯传。然而，这还不算完，这支乌军日本特别分队已在前线同俄军正式开打，打破了此前日本在俄乌冲突上维持的一贯立场。另有消息称，这支日本分队目前已驻扎在乌东前线，让人止不住联想到小泉进次郎之前就向乌克兰派遣并不实际参与冲突的4名非战斗人员所作的的公开表态。原话表述是：有利于日本获取前线战场上呈现出包括新型作战方式在内等各类经验教训，强化自身防卫体制。结合之下不难发现，正式介入冲突并直接参与对俄作战似乎才是正主，亦或者说，这才是真正目的意图所在，派出非战斗人员学习吸取经验教训只不过是幌子，好让正主能够更加隐蔽。另一方面，日本作为西方阵营一员，虽至今仍未摆脱美国附庸地位，却实际上需要承担双重义务，也就是要想获得极大认可，美欧两头买账无可避免。潜台词是日本在西方阵营内部既不能忤逆美国，又不能对欧洲视而不见，这就使得当整个欧洲都实质性参与到了俄乌冲突当中时，日本也不能独善其身。像日本此前曾向乌克兰提供装备就是很好的例子，没办法，援乌抗俄的政治正确不容撼动，对此，日本只得遵从照做，而不得有任何迟疑、质疑。可随着冲突的持续进行，特别是和谈手段无力真正化解矛盾冲突时，阵营内部里的强国如英法德都必须再度加码以确保自身处于不败之地，在此种态势下，日本也不得不紧随其后。或许这就是日本直接参与俄乌冲突的原因所在，何况日本本来就在北方四岛问题上和俄罗斯存在矛盾，表现得激进一些在英法德等国家看来实则无可厚非。值得注意的是，类似于这样不公然出兵的情形还有日本首次出资约22亿日元以帮助乌克兰购买非杀伤性装备——什么装备才是具有非杀伤性这一突出特性？当真是令人笑掉大牙。言外之意是如今的日本又回到了鬼鬼祟祟、偷偷摸摸的时期，就是要在国际社会面前装傻充愣藏着掖着，可泽连斯基等来的日本援兵急速驰援前线战场很可能不是一件十分利好的事情。之所以会这样说主要是于8月12日被曝出将亲自指挥并视察俄太平洋舰队演习最后阶段的普京似乎紧急叫停了此次演习，并临时抽调主力回防前线战场。这一说法虽然没有得到公开证实，却有一定说服力，因为俄罗斯举行太平洋舰队演习很明显是在向日本亮剑，如今日本已彻底摊牌，装都不装，倘若还悬而不发，就显得过于软弱。更不必说，普京一直都以强硬姿态示人，早有“大帝”美称，加之俄罗斯兵源也存在严重不足的突出问题，抽调主力向西驰援不是没有任何支点可以支撑。甚至于毫不客气地说，当普京决定以亲自参与演习的方式向日本传达强烈警告时，只要日本有任何异动传出，那俄罗斯的报复行动就会接踵而至，从这一角度出发来看，泽连斯基危矣。当然，更为准确一点来说是乌克兰引火烧身，既然乌克兰敢于逾越俄罗斯的既定红线，那俄罗斯也可以发挥利用自身的影响力，而后在全世界范围内征兆各方援军。另一方面，现在俄罗斯公开的援军部队有且只有朝军一支，可即便如此泽连斯基都吓得急忙喊话韩国求援，如此担惊受怕高度忧虑完全表明泽连斯基无福消受，日本出兵不是好事一桩。整体来看，当前线战争进入到持续对耗的拉锯战态势之下时，若要率先放手则必定出现大规模不利连锁反应，由此，冲突直接间接参与方都只能再度加码，但不可控性也随之完全放大。参考资料：乌克兰被曝出现由日本人组成的战斗分队，参与俄乌冲突，与俄军作战；此前日方称派遣人员不参与实际战斗|澎湃新闻亲自指挥，普京抵达演习现场|观察者网

中国外交部发表严正声明，8月15日，正值日本战败投降纪念日这个承载着亚洲受害国人民血泪与铭记的特殊日子，日本防长小泉进次郎等多名政要，公然参拜供奉着二战甲级战犯的靖国神社。对此，中国外交部火速发声，严厉批评此举是亵渎历史正义、挑衅战后国际秩序，已向日方提出严正交涉、发出强烈抗议，态度坚决、立场鲜明。说实话，每次8月15日看到日本政要搞这种“拜鬼”闹剧，都让人无比愤怒。这一天不是普通日期，是二战日本战败投降、侵略战争彻底落幕的纪念日，是无数先烈用鲜血换来的和平见证，是亚洲各国铭记苦难、缅怀逝者的庄重日子。可日本政客偏偏选在这天挑战底线，这种刻意为之的行径，根本不是所谓的“传统祭祀”，而是赤裸裸的历史背叛。很多人或许不清楚靖国神社的本质，它从来不是单纯的宗教场所，而是日本军国主义的精神图腾。这里供奉着14名双手沾满亚洲人民鲜血的二战甲级战犯，这些人是发动侵略战争、制造无数惨案的罪魁祸首，是被国际法庭定罪的战争罪人。参拜靖国神社，本质上就是为侵略罪行招魂、为战争罪犯洗白，是对所有受害国人民情感的极致践踏。更让人不齿的是，近些年日本政坛的右倾化趋势愈发明显，历史反省之心日渐泯灭。从历届政客屡次参拜靖国神社，到刻意篡改教科书、淡化侵略罪行，再到不断突破和平宪法束缚、扩充军事力量，日本正在一步步背离战后承诺，试图推翻二战胜利成果。他们妄图抹去侵略历史、重塑所谓“大国地位”，这种投机且危险的野心，早已暴露无遗。我始终坚信，历史可以被铭记反思，但绝对不能被篡改、被美化。二战期间，日本发动的侵略战争，给中国、韩国、朝鲜等亚洲国家带来了毁灭性灾难，数千万无辜民众丧生，无数家庭支离破碎，累累罪行铁证如山，是镌刻在历史长河中无法磨灭的伤痛。没有任何一个国家、任何一个政客，有资格篡改这段血淋淋的历史。值得一提的是，此次日本政要集体拜鬼，不仅遭到中方严厉谴责，韩国政府及朝野政党也纷纷发声抨击，直言这是忘却历史、违背时代潮流的倒行逆施之举，同样向日方提出严正抗议。这足以说明，正视侵略历史、坚守和平底线，是国际社会的普遍共识，日本的投机行径，不得人心、备受唾弃。最讽刺的是，日本一边享受着战后和平秩序带来的发展红利，一边不断否定战后国际秩序；一边靠着亚洲邻国的包容与宽容稳步发展，一边反复触碰受害国的历史伤疤。这种两面三刀、不知悔改的态度，恰恰印证了其缺乏大国担当、毫无历史敬畏之心的本质。中方的严正抗议，从来不是空洞的外交说辞，而是对历史正义的坚决捍卫，也是对日方的严厉警示。正确看待侵略历史、深刻反省战争罪行，是日本回归国际社会、与周边国家友好相处的政治基础，更是必须恪守的底线。历史从不会因为刻意遗忘就消失，罪行更不会因为刻意美化就洗白。我始终认为，对待历史的态度，就是一个国家的立身之本。德国之所以能赢得世界尊重，核心就是敢于直面纳粹罪行、深刻忏悔、主动担责，彻底与军国主义切割。而日本恰恰相反，一次次在历史问题上挑衅试探，只会不断透支自身信誉，加剧地区紧张局势。当今世界，和平与发展仍是时代主流，但个别国家的历史倒退行径，正在冲击来之不易的和平局面。我们从不主动挑起争端，但也绝不允许任何人、任何势力亵渎历史、挑衅底线。奉劝日本政客彻底摒弃历史投机心态，停止一切美化侵略、挑战战后秩序的恶劣行径。如若一意孤行，必将持续遭到中国及亚洲受害国人民的坚决反对，最终只会自食恶果。

日防相小泉进次郎参拜靖国神社，怎么办？谴责无意义，不妨宣布制裁！很难想象德国防长去参拜吊祭希特勒、戈培尔等人的“陵墓”或任何纪念设施，如果出现这种情况，法国、英国、荷兰、比利时等国家会如何？近年来日本参拜靖国神社的规模和层级越来越高。2025年8月15日，就有三名现任阁僚和自民党高层集体参拜，而2026年则更进一步。这反映出日本历史修正主义与军事扩张正在出现明显的政治联动。一方面，日本大幅增加防卫预算、采购远程导弹、与美国搞“核共享”讨论；另一方面，政客们高调参拜战犯神社。嘴上说“和平”，脚下却走向战争根源——这种虚伪，已经不是恶心人那么简单了，它在一步步为军国主义招魂。所以我的观点很简单：谴责无意义，不如宣布制裁。这绝不是气话。中国有《反外国制裁法》，2021年颁布实施，专门针对那些“损害中国主权、安全、发展利益”的外国实体和个人。日本政客参拜靖国神社，公然亵渎历史正义，严重伤害中国人民感情，挑衅战后国际秩序——这完全符合动用反制裁法的条件。具体怎么做？把参拜者及直系亲属列入制裁名单，冻结其在华资产，禁止中国企业和个人与其任何往来，限制其入境中国。你不是觉得拜战犯很光荣吗？那就别来中国做生意，别在中国拿一分钱。有人说制裁太强硬，会损害中日关系。我问你，现在的中日关系好过吗？人家防长年年拜鬼，首相年年供奉祭祀费，这叫关系好他们参拜靖国神社，本质上是在挑战《开罗宣言》和《波茨坦公告》确立的战后秩序，是在否定远东国际军事法庭的判决。你跟他讲“关系”，他跟你讲“战犯”，这种关系维持下去有什么意义德国为什么能跟法国、波兰、以色列和解？因为人家真跪了、真反思了、真立法了。日本为什么跟中韩朝等邻国关系始终搞不好？因为你年年拜鬼。就这么简单。国防部发言人说过一句大实话：正视侵略历史、深刻反省战争罪责，是日本发展同亚洲邻国关系的政治基础。你连基础都不要了，还谈什么关系？小泉进次郎每次参拜后都会在社交媒体上发一段话，大意是“宣誓永不再战，走和平道路”。见过不要脸的，没见过这么不要脸的。你刚拜完东条英机，转头就谈和平—你的和平是什么和平？是战犯牌位底下的和平吗？就像一个人去给杀人犯上坟烧香，然后说“我热爱生命”，谁信。别再说什么“民间友好”了。一个国家的防长年年参拜供奉战犯的神社，这个国家就不配谈友好。也别再说“抗议”了，抗议了81年，有用吗？该制裁就制裁，该反制就反制。日本右翼政客只听得懂一种语言—代价。你不让他付出代价，他就永远觉得拜鬼是一件无本万利的好买卖。德国用法律和纪念碑面对历史，日本用神社和参拜逃避历史。两种选择，两种结果。我们改变不了日本的选择，但我们能决定自己的回应方式。2026年了，是时候扔掉那套只会喊“抗议”的旧剧本了。拿起法律武器，用制裁让他们疼，这才是最实在的尊重—尊重历史，尊重牺牲的先烈，也尊重我们自己的尊严。

麻生太郎公开就中日对峙作出评价！这位日本前首相曾公开称，之所以日本会选择挑起中国和日本的矛盾，归根结底是因为这件事对于日本来说是有利可得的，却没想到如今事情会发展到今天这个地步。这话从麻生嘴里说出来，分量不一般，他可是当年力挺高市早苗上台的幕后推手。2025年11月7日。高市早苗在国会谈到所谓“台湾有事”时表示，如果出现使用军舰和武力的情况，可能构成日本安全法制中的“存立危机事态”。这意味着在特定条件下，日本可能以集体自卫权为依据采取军事行动。这句话一下碰到了中日关系最敏感的神经。中方随后连续要求高市收回相关言论，强调台湾问题是中国内政，并认为日方把台海局势与日本行使武力直接挂钩，越过了中日政治文件确立的边界。日本政府则坚持，关于台湾的基本立场没有改变，高市谈的是假设情形，并试图把争议控制在安全政策解释的范围内。就在双方你来我往的时候，麻生太郎12月3日站了出来。他的态度非常明确：高市只是把一贯立场说得更具体，没有什么问题。至于中国方面的批评，他甚至说，被说几句“正合适”，而且当时并没有酿成更大的事态。问题恰恰出在这里。外交摩擦最怕的，从来不是第一天吵得有多凶，而是双方都认为自己不能退，最后把一次表态变成一条越来越长的连锁反应。之后，日本派官员赴华试图降温，中日民间交流活动受到影响；中国方面发布赴日提醒，部分航班、文化交流和旅游消费遭到冲击，日本水产品对华出口也再次受到波及。到了2026年1月，高市又表示，如果台海发生冲突，日本完全置身事外，美日同盟本身都可能受到冲击。虽然她同时与此前容易被理解为直接军事介入的说法拉开距离，但争议已经不可能重新塞回“纯属假设”的盒子里。更值得注意的是，这场风波并没有让高市在日本国内迅速失势。2026年2月的众议院选举中，高市阵营取得压倒性胜利，执政力量进一步扩大。随后她推动修改安全战略、扩大防务能力、强化供应链安全，对华政策中的安全色彩反而越来越浓。这不能简单等同于“对华强硬让她赢了选举”，但至少说明一件事：中日摩擦并没有在日本国内形成足以逼迫高市退让的政治成本。这也是为什么麻生当初的表态值得重新看。他本人在台湾问题上的立场，本来就比日本传统外交措辞更靠前。早在2021年，他就曾把台海重大事态与日本“存立危机事态”联系起来；2023年访问台湾时，又公开强调为了形成威慑，需要具备“战斗的决心”。所以麻生力挺高市，并不是临时起意，更不是一句情绪化的护短，而是一条延续多年的安全路线。只是到了今天，这条路线面对的现实成本已经越来越清楚。今年5月，中方仍公开表示，中日关系面临严重困难，根源就在高市的涉台言论；8月5日，日本发布新版防卫白皮书，再次谈到中国军事活动与台湾局势，中方当天提出交涉，批评日本渲染“中国威胁”。而到了8月15日，日本战败81周年当天，高市虽然没有亲自参拜靖国神社，却送上了祭祀供奉；防卫大臣小泉进次郎等人则直接前往参拜。中方随即提出强烈抗议，韩国也公开表达遗憾。一件涉台争议还没彻底翻篇，历史问题、安全政策、防务扩张又接连叠上来。这才是现在中日关系真正麻烦的地方。对中国来说，台湾问题是主权与领土完整的核心议题，日本一旦把台海与本国军事行动相联系，北京就会把它视为实质性的安全挑战。对日本来说，东京则把中国周边军事活动、台海局势和日美同盟捆在一起理解，并据此推动更强的防务能力。结果就是，双方每做一步，都在给对方提供“必须更强硬”的新理由。所以现在再看麻生那句“没有发展成什么大问题”，多少有些耐人寻味。它不是麻生后来承认自己判断错了——截至目前，他并没有公开收回对高市的支持；真正形成反差的是，当初被认为尚可控制的一场口水仗，如今已经变成跨越外交、经贸、安全和历史问题的长期拉扯。中日之间最需要警惕的，也不是一句狠话本身，而是这种不断自我强化的对抗逻辑。当一边认为退让会被视为软弱，另一边也认为沉默会被当成默认，最后就很容易从“谁都不想真正冲突”，一步步走到“谁都不敢先松手”。麻生当初或许认为，高市把话说得更直一些，能让日本的立场更清楚、威慑更可信。但外交从来不是只看一句话在国内有没有掌声，更要看对方会如何回应，以及这种回应会不会反过来改变整个地区的安全节奏。如今的中日关系，已经给出了一个足够现实的答案。

日媒担心小泉拜鬼将影响韩日军事防务合作日媒共同社8月15日报道：15日，防卫大臣小泉进次郎参拜靖国神社，引发了对影响韩日防务合作的担忧。由于因“强制劳工诉讼”及“韩国军舰对自卫队飞机使用火控雷达”而恶化的韩日关系，现已显示出改善迹象。小泉本人专注于发展韩日关系，防卫省高级官员对小泉拜鬼一事引发的韩国的反应非常担心。2018年10月，韩国最高法院命令日本企业赔偿被征召劳工。12月，一艘韩国海军驱逐舰在日本海用火控雷达照射自卫队飞机。当时两国关系尤其是防务领域的关系降至冰点。2024年6月的部长级会议上，双方同意防止雷达照射问题再次发生。军事防务全面恢复交流。2025年9月，时任防卫大臣中谷元自2015年以来首次访问韩国，与韩国防部长安圭伯达成互访常规协议。自上任以来，小泉多次与安圭伯进行会谈。他今年一月还在日本海上自卫队横须贺基地会见了访问日本的安圭伯。双方同意加强自卫队与韩国军队之间的交流。今年6月，小泉访问韩国，并同意在日本放宽防卫装备出口规则的背景下讨论防务装备合作。我要上精选-全民写作大赛

就在刚刚，中国外交部发表严正声明，8月15日，针对日本防长小泉进次郎在内，日本有多名政要参拜了靖国神社。中国外交部批评此举是“亵渎历史正义、挑衅战后国际秩序。”中国外交部发言人表示：“中方强烈谴责日方涉靖国神社消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。”我评几句：说实话，这事真不算新鲜了，年年八一五前后都得来这么一出，可每次看，心里还是堵得慌。可能有人会说，不就是几个政客去庙里拜一拜吗，人家的宗教自由，至于反应这么大？我告诉你，至于！因为他们拜的根本不是什么普通神明，是双手沾满亚洲各国人民鲜血的甲级战犯；他们行的也不是什么宗教仪式，是明晃晃给军国主义招魂，是变着法地否定侵略历史。靖国神社到底是个什么地方？它不是老百姓烧香祈福的普通寺庙，从建起来那天起，就是日本军国主义的精神工具。里面供奉的，是从明治维新到二战结束所有对外战争中死亡的日本军人，其中最扎眼的，就是14名经远东国际军事法庭审判定罪的甲级战犯。东条英机、板垣征四郎、土肥原贤二……这些名字哪个不是血债累累？南京大屠杀、731部队人体实验、敌后根据地的三光政策，几千万中国军民的伤亡，整个亚洲被战火蹂躏的苦难，背后都有这些人的影子。他们是发动侵略战争的罪魁祸首，是反人类的战犯，是被永远钉在历史耻辱柱上的恶人。把这样的人当神一样供着，年年跑去磕头，你告诉我这是宗教自由？是个人情怀？说白了，参拜这些人，本质上就是认同他们的所作所为，就是觉得当年的侵略战争没做错，就是想给这段黑暗历史翻案。说到这就不得不提德国。同样是二战战败国，同样给世界带来了深重灾难，人家德国是怎么反省的？1970年西德总理勃兰特访问波兰，在华沙犹太人死难者纪念碑前，当着全世界媒体的面，扑通一声跪了下去。这一跪不是丢了德国的脸，是赢得了整个欧洲的谅解。人家不光态度诚恳，还立了死规矩：在德国，公开否认纳粹大屠杀是刑事犯罪，最高可以判五年监禁；纳粹的符号、旗帜、口号一律禁止使用；战争赔偿从战后一直给到今天，几十年没断过。正是因为人家敢直面历史，敢认错、敢赎罪，才能彻底和过去切割，重新融入欧洲，赢得国际社会的尊重。反观日本呢？别说下跪道歉了，连一句明明白白的“侵略”都不肯痛痛快快说出来。一会说“侵略的定义没有定论”，一会说“慰安妇是自愿的”，政客轮番去拜战犯，教科书越改越歪。同样是战败国，做人的差距怎么就这么大？不是日本人天生不认错，是战后清算就没做干净。当年美国为了自己的地缘利益，包庇了一大批战犯，很多军国主义余孽转头就进了日本政府，接着当官掌权。根上就没清干净，自然会年年冒头，死灰复燃。尤其是这几年，情况越来越不对劲。日本抱着美国的大腿，一门心思往围堵中国的圈子里钻。台海问题，它天天跳出来指手画脚，喊什么“台湾有事就是日本有事”南海问题，它跟着美国派军舰过来晃悠防卫预算连着涨，直接翻倍，发展巡航导弹、高超音速武器这些进攻性装备，和平宪法差不多快被掏成空架子了。现在又选在8月15日战败纪念日这天，让管军队的防卫大臣去参拜靖国神社。这信号还不够明显吗？就是想告诉国内右翼，他们想走的路是对的；就是想试探周边国家的底线，看看大家反应如何。外交部说的一点没错，这就是在挑衅战后国际秩序。当年的雅尔塔体系、波茨坦公告，定下了战后的国际规则，定下了日本的战败国地位，定下了侵略历史不容翻案的底线。现在日本一步步突破限制，给战犯招魂，本质上就是想推翻当年的判决，想摘掉战败国的帽子，想重新当军事大国。而且大家要明白，抗议和谴责从来不是说说而已。这是态度，是立场，是告诉日本和全世界：中国人民不答应，历史正义不答应。你敢挑衅一次，我们就反击一次；你敢往前拱一步，我们就把底线守得更牢一分。而且我们今天有守住底线的实力。当年我们积贫积弱，人家打上门来，我们只能用血肉之躯去挡；今天的中国，早就不是当年的样子了。我们有强大的国防力量，有坚定的国家意志，谁想再欺负我们，想翻历史的案，门都没有。最后说一句，8月15号是胜利日，是正义战胜邪恶的日子。日本政要选在这天去拜战犯，说白了就是故意恶心人，故意挑衅。可挑衅没用，参拜也没用。战犯就是战犯，罪行就是罪行，历史的定论，不是靠几个人拜一拜就能推翻的。战后的国际秩序，也不是靠几个政客跳脚就能撼动的。还是那句话，忘记历史的人，注定会重蹈覆辙；不肯认错的国家，永远赢不到真正的尊重。日本要是真的想当一个正常国家，想赢得周边国家的尊重，很简单：先把靖国神社里的战犯牌位移出去，先把教科书里的谎言改过来，先认认真真给受害国人民道个歉。做不到这些，说再多漂亮话，拜再多的神，也没用。

果不其然，8月15日这天，日本又在搞事情，日本防卫大臣小泉进次郎和多名高层明晃晃的参拜靖国神社。不难看出日本是一个很懂感恩的民族，谁对他们下死手，他们就感恩谁，而且几十年如一日的坚持感恩，所以要让日本感恩，我们还得“学习”美国。8月15日是日本宣布无条件投降的日子，亚洲众多受害国家都会在这一天缅怀战争遇难者，反思侵略带来的深重苦难，可日本不少政客每到这个日子，总会想方设法前往靖国神社参拜。这座神社里面供奉着14名双手沾满亚洲各国百姓鲜血的甲级战犯，其中就有策划南京大屠杀、发动全面侵华战争的核心元凶，政客前来鞠躬祭拜，根本不是简单悼念普通死者，本质上就是公开为侵略历史翻案，伤害所有被日本侵略过国家民众的感情。这次前去参拜的不是普通议员，是手握自卫队指挥相关权责的防卫大臣小泉进次郎，不止他一人，多名日本内阁官员、自民党高层同步前往参拜，日本首相虽然没有亲自到场，依旧缴纳祭祀费用。一连串动作摆在一起，就不再是个别政客的个人行为，而是日本右翼势力统一释放的信号，他们持续淡化战争罪责，不断鼓吹扩充军备，一步步突破战后对日本军事发展做出的限制，周边国家必须保持高度警惕。大家心里都会产生疑问，为什么德国彻底反思战争罪行，日本却始终不肯低头认错，根源还要追溯到二战结束之后美国做出的一系列选择。战争末期，美国向日本本土投放原子弹，沉重打击日本军国主义，迫使日本加快投降进程，可冷战格局形成之后，美国改变原本彻底清算日本战犯的计划，开始扶持日本。当年东京审判由美国主导，出于自身战略需求，美国免除日本天皇的战争罪责，没有把天皇送上审判席，臭名昭著的731部队头目，靠着交出人体实验相关资料，换取美国提供庇护，逃脱法律制裁，大量乙级、丙级战犯在关押短短几年之后陆续释放，不少战犯重新进入日本政界、商界，持续传播歪曲历史的言论。这些逃脱惩罚的战犯和他们的后代，慢慢形成日本右翼势力的根基，在美国长期默许之下，日本逐步恢复工业，重新发展军事力量。日本看得十分清楚，强硬打击过自己的美国，后续能够给予发展空间，所以日本长期紧跟美国脚步，反观长期遭受日本侵略、一直要求日本正视历史的亚洲邻国，日本右翼始终选择漠视，不愿做出真诚道歉。这也是大家感慨日本行事逻辑的根本原因。我们如今不会主动挑起冲突，但也绝对不会任由对方肆意歪曲历史，近些年我国不断整理日军侵华各类史料，公开大量一手档案证据，持续在国际社会揭露日军当年犯下的暴行。国防力量稳步提升，完整守住国土安全底线，同时持续推进历史记忆传播，让一代代中国人牢牢记住曾经遭受的苦难，历史事实白纸黑字永远无法抹去，任何想要篡改历史、妄图复活军国主义的行为，都会遭到所有爱好和平人民的共同反对。个人看法，不要简单理解成照搬美国的方式对待日本，真正能让对方保持敬畏，依靠的是持续稳固的综合实力、完整的国防底气，还有一代代人永不遗忘的历史记忆。武力威慑只是底线保障，持续掌握历史话语权、守住自身发展优势，才是长久之道，日本政客频繁拜鬼不断试探底线，时刻提醒我们，和平从来不是凭空得来，忘战必危这条道理永远不能丢。官方来源：观察者网、人民网国际频道公开新闻报道

日本传来消息！2026年8月15日，日本防卫大臣小泉进次郎参拜靖国神社。众所周知，8月15日正是日本宣布无条件投降的日子，小泉进次郎特意选择在投降纪念日这一特殊节点参拜，背后的政治意图十分明确。靖国神社里供奉着东条英机等14名“二战甲级战犯”，这一点国际社会早有共识。选在8月15日这天去参拜，曾遭受日本战争伤害的亚洲国家心里自然不是滋味。毕竟，这个日子代表着那场战争的终结，也刻着无数家庭的破碎记忆。有意思的是，同一天日本首相高市早苗并没有去。日本共同社报道说，高市早苗考虑到了中国、韩国乃至美国的态度，当天选择回避。同一个内阁，一个去一个不去，这背后透露出的，恐怕是日本政坛内部在历史认识问题上的纠结和矛盾。说起来，小泉进次郎在这件事上算是“老面孔”了。从当环境大臣到现在的防卫大臣，他几乎每年8月15日都不会落下。他父亲小泉纯一郎当年也是这个做派。作为现任防卫大臣，这种坚持或许是他个人的政治标签，但在周边国家眼里，难免会怀疑他到底想传递什么信号。其实日本国内也有不同声音。参拜前几天，东京有民众组织学习会，公开批评政客的这种行为。山口大学名誉教授纐缦厚就直言，参拜靖国神社“助长军国主义思想，加剧与他国对立”。还有参加者说得更直接，认为应该“彻底摧毁”靖国神社。看来，并不是所有日本人都买账。8月15日是日本宣布无条件投降的日子，日本国内将其称作“终战日”，这一说法回避了战败的历史事实。战后国际秩序有明确的法律依据，参拜供奉甲级战犯的场所，难免让人质疑日本对历史到底有没有认真反省。这种对立情绪只会让中日关系更加紧张，对地区稳定也没有好处。德国战后对待纳粹历史的态度，赢得了国际社会的尊重。日本在这方面一直存在差距。小泉进次郎这次参拜，不管出于什么“政治算盘”，最终损伤的还是日本自身的国际信誉，以及和邻国之间的互信。历史问题是绕不开的，与其执着于参拜，不如想想怎样真正获得亚洲邻国的理解。综合信源：CCTV国际时讯、财联社、新华社、共同社、日本学界公开评论