解手=上厕所，这说法来自大槐树移民吗？

解手这个词每天都在用，但你知道吗？民间一直流传着一个凄惨的故事，说是明朝强制移民时老百姓被绳子捆着押送，想上厕所就得请官兵解开手。听起来挺悲壮的对吧？但我翻遍了史料，发现这个流传了几百年的故事其实疑点重重。今天就来聊聊解手这个词到底从哪儿来？那些民间传说为什么靠不住？真实的历史又是什么样的？

关于解手的来历，目前影响比较大的有两个传说。

·第一个是明初山西洪洞大槐树移民说。传说为了防止迁徙路上有人逃跑，朝廷派人强行押送，甚至用一根绳子把迁徙者全部拴住，一个接着一个鱼贯而行。路上要是想上厕所，就得请随行官兵帮忙解开绳子，等方便完了再重新绑上。次数多了语言也就凝练起来，解手就演变成了上厕所的专有代名词。

·第二个传说是清初湖广填四川说，主要流传于四川。顾颉刚先生曾经考证过，说是清初统治者为了弥补明末张献忠屠杀造成的蜀地人口锐减，恢复四川农业生产，就下令从外地移民。被迫迁徙的人都用绳子捆绑，一个牵着一个前行，遇到内急就解开绳子，后来就用解手代指上厕所。

这两个故事听着挺悲惨但真实性如何？其实存在很大疑点。明初山西洪洞大槐树移民说最大的疑点就是把迁徙过度强硬化了。你想迁徙工程如果没有当地人支持，拿绳子绑着人牵着走，人们怎么会配合？人们会不会聚集到大槐树下都是个问题。

当然最有力的证据还是在被迁徙者自家的族谱里，比如山东曹县武氏家谱明确记载：大明太祖珍念山右人满地狭山左地阔人稀，随降纶音播西东迁，以均辑乎民命焉。意思很清楚这是朝廷考虑到山西人多地少，山东地广人稀所以组织移民平衡人口。

还有河南新郑县大司村的始迁祖墓碑记，记载得更详细。洪武七年从山西洪洞迁来三千七百四十丁，牌二十有四，政府不仅给分了地，还分了地。还给了安置费，每丁口纪银若干两，米若千石。这哪里是押解分明是有组织的移民安置，政府还给补贴？

百姓为什么要聚在大槐树下？这其实很好理解，中国人自古就有安土重迁的情结，要离开世世代代生活的故土心里肯定不舍。大槐树是个地标，大家在那儿聚集更多是为了辞别，是一种仪式感。树不会走人，要走了，所以这棵树就成了乡愁的象征。

解手这个词到底什么时候出现？什么意思？这就更有意思了。其实解手在历史上可不只有上厕所这一个意思，它的含义经历了一个变化过程。最早就是字面意思解开捆绑的手。隋书麦铁杖传里记载，押送犯人的士兵可怜他饿了，解手以给其餐，就是解开他的手让他吃饭，后来又有了分手离别的意思。

韩愈在祭河南张署员外文里写道：解手背面遂十一年，说的就是分别十一年没见面，再后来还表示解除危难解决办法。南朝沈约的宋书与中原传里说犹未得解手，用的就是这个意思。到了第四层含义才是上厕所。

而且最早的记载在宋代，比明初洪洞移民早了好几百年。宋代话本错斩崔宁里就有这样的情节，魏生起身去解手，同年趁机偷看他的家书，时间线完全对不上。所以那些移民传说根本不是解手这个词的真正来源。

说到这儿真相就清楚了，民间传说虽然动人但不能当史实，解手承载的不是某一次移民的悲情，而是几百年来语言演变的轨迹。对待口述史料不能全盘接受，得经过仔细考证，避免张冠李戴。

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