人们都想讲究个人修养、树立成就，什么是这种格局的关键呢？《菜根谭》的格言“平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人”说得很明白。

一、格言的精准解读

这句格言出的核心是彰显“德重于位、善贵于权”的修身之道与价值判断，打破了世俗以官位高低、爵禄厚薄衡量人的固有认知，深刻揭示了人的价值不在于外在身份，而在于内在德行与行为取舍。

《菜根谭》

精准解读如下：“平民”指无官无爵、身处平凡的普通百姓，“种德施惠”即积德行善、主动施予他人恩惠，如同农人耕种般默默培育善念、践行善行；“无位的公相”并非指没有官位的宰相，而是喻指其德行高尚、惠及众人，精神境界与社会贡献堪比身居高位的公卿将相，赢得的是人心的敬重与世代的推崇。

“士夫”指有官职、有学识、有社会地位的士人阶层，“徒贪权市宠”指仅仅沉溺于追逐权力、通过讨好谄媚上司换取宠信，将权势当作谋取私利的工具；“有爵的乞人”指虽有爵位俸禄、身居高位，却精神贫瘠、人格卑下，如同乞求权势与宠信的乞丐，看似尊贵，实则丧失了为人的骨气与底线。

简言之，格言的核心主旨的是：人的价值由德行定义，而非地位决定。平凡人坚守善念、广施恩惠，可成就超越官位的精神高度；身居高位者若被贪念裹挟、丢失本心，只会沦为权势的奴隶，丧失人格的尊严。以下结合历史故事，分别诠释两句格言的深刻内涵。

坚守善念

隋代赵郡的李士谦，一生未仕，始终以平民之身坚守善念、广施恩惠，用一生践行“种德施惠”，成为当之无愧的“无位公相”，其事迹被载入《隋书·李士谦传》，为后世所敬仰。

李士谦出身殷实之家，但自幼丧父、孝顺闻名，母亲去世后，他捐出住宅改建佛寺，自己则潜心求学、博览群书，虽有多位权贵举荐他为官，无论是北齐吏部尚书辛术征辟其为员外郎，还是宠臣和士开推荐他任国子监祭酒，都被他坚决推辞，始终坚守平民本心，以行善为毕生追求。他生活极其节俭，身着布衣旧衫、食用粗茶淡饭，却在扶贫济困上慷慨大方、从不吝啬。

当地有百姓去世后缺钱安葬，李士谦总会第一时间赶到，出资帮助筹办丧事；有兄弟二人因家产分配不均争执不休、对簿公堂，他得知后主动拿出自己的钱财，补贴给觉得分少的一方，让兄弟二人财产均等，最终使二人羞愧不已、相互推让；有小偷割他的庄稼、偷他的粮食，他不仅不责罚，反而安慰小偷是因家境贫困，还主动放其离开、给予接济。

李士谦施粥画像

最令人动容的是，有一年当地发生大饥荒，百姓流离失所、食不果腹，李士谦拿出家中数千石粮食借给穷人，可次年依旧歉收，借粮的百姓无力偿还，纷纷登门致歉。李士谦却设宴招待众人，当众烧毁所有债契，坦言自己的粮食本就用于赈济，从不图回报，还拒绝了次年丰收后百姓的还款。他还拿出全部家产换成谷物，熬粥救济灾民，让数以万计的人得以存活，春天又免费发放种子给贫困农户，帮助大家恢复生产。

李士谦一生行善无痕，不图虚名、不计回报，当地百姓“爱之如父母，怀之如亲戚”。他六十六岁去世时，赵郡万余百姓自发为他送葬，哭声遍野。他虽无官无爵，没有公卿将相的权势与地位，却以一生的善德惠泽乡里、温暖世人，用行动诠释了“平民肯种德施惠，便是无位的公相”——真正的尊贵，不在于官位高低，而在于德行的厚重；真正的影响力，不在于权力大小，而在于善举的温度。

三、士夫贪权市宠，成有爵之乞人——秦代赵高的权欲悲歌

秦代的赵高，身居高位、官至丞相，手握秦朝大权，却一生沉溺于贪权市宠、结党营私，最终沦为“有爵的乞人”，不仅身败名裂、被灭三族，更加速了秦朝的灭亡，成为历史上贪权误国的典型。

秦朝掘墓人赵高

赵高出身卑微，母亲因触犯刑法身体残缺，他与兄弟几人皆出生于“隐宫”，早年入宫为杂役。他为人圆滑、善于曲意奉迎，又精通律令、擅长书法，逐渐得到秦始皇的信任，被提拔为中车府令，兼行符玺令事，掌管皇帝车舆与印信，得以接触国家机密，还被任命为始皇少子胡亥的老师，深得胡亥的依赖。

秦始皇第五次东巡驾崩于沙丘后，赵高的权欲彻底爆发。他因与长子扶苏不合，担心扶苏继位后对自己不利，便勾结胡亥、李斯，篡改始皇遗诏，诈诏赐死扶苏与蒙恬，扶持胡亥继位，即秦二世。为巩固自己的权势，他不断讨好胡亥，挑拨离间、构陷忠良，劝说胡亥推行苛政，用株连之法清除皇室成员与朝中重臣，十二位皇子被斩首示众，十位公主被分裂肢体而死，受牵连者不计其数。

为独揽大权，赵高劝胡亥深居宫中、不问政事，由自己代为处理朝政，还上演“指鹿为马”的闹剧，试探朝臣的忠心，铲除异己、独断专行。他依仗胡亥的宠信，垄断朝政、贪赃枉法，为报私怨杀害无数忠良，连丞相李斯也被他设计陷害，遭受严刑拷打后含冤被杀。他的所作所为，使秦朝的暴政愈发严苛，赋税徭役繁重，百姓民不聊生，最终引发大规模农民起义，秦朝陷入风雨飘摇之中。

赵高画像

刘邦率起义军攻下武关后，赵高见大势已去，又企图篡位自立，因百官不从，便逼杀秦二世，另立子婴为秦王，最终被子婴设计诛杀，灭三族。赵高一生追逐权力、讨好献媚，虽身居丞相之位、手握生杀大权，却始终是权势的奴隶，为了保住权位不择手段、丧失底线。他看似尊贵，实则如同乞求宠信与权力的乞丐，人格卑下、精神贫瘠，最终落得身败名裂、遗臭万年的下场，完美印证了“士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人”。

四、格言启示

李士谦与赵高的历史故事，一正一反，深刻诠释了这句格言的永恒价值。无论是平民百姓，还是身居高位的士人，人的价值终究取决于德行与行为：种德施惠，即便无位，也能赢得人心、成就不朽；贪权市宠，即便有爵，也会丧失人格、遗臭万年。这也提醒世人，不必羡慕他人的官位爵禄，也不必妄自菲薄自身的平凡，坚守本心、积德行善，方能活得尊贵坦荡；若被贪念裹挟、丢失底线，再高的官位、再厚的爵禄，也不过是虚无的外衣。

李士谦行善的故事

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