太平天国:小兵陈氏从扬州突围,回家娶妻生子

聊聊历史 3天前 阅读数 20 #历史

1854年,太平军撤离扬州,小兵陈氏没有跟着大部队。陈氏藏在民房里,后则去樊川镇与妻子团聚,结婚生子,过上好日子,也是赢家。

研究太平天国在扬州的历史,离不开《咸同广陵史稿》,被罗尔纲先生极力推崇的一部作品,据考证是一位姓方的文人将其所见所闻记录下来,含金量很高。

广陵,就是扬州,《咸同广陵史稿》主要记载太平军两次攻占扬州期间的历史活动。第一攻占扬州,是1853年4月,林凤祥、李开芳破城。第二次,是1856年秦日纲破江北大营,旋即撤退。

《咸同广陵史稿》中记载一位姓陈的小兵与他妻子的故事。乱世中,能够与妻子团聚,未必不是一件幸福的事情。以下,分享史稿内容。

1853年1月,林凤祥攻克武昌,太平军在湖北扩军,陈氏也参军。陈氏,湖北的一个米商,从事贩运,与众多渔民、水手、船夫一起参加太平军,编入水营。

2月,太平军放弃武昌,全军东征,3月拿下南京。旋即,林凤祥、李开芳东征扬州,罗大纲东征镇江,都夺取城池,组建宁镇扬三角防线。

扬州,大运河枢纽,经济发达,但林凤祥没能留多久,因为他要去北伐。林凤祥离开后,扬州由曾立昌负责防守,陈氏因熟悉米粮业务,当了一个小官吏。

陈氏管理米粮期间,认识了“女馆”中的一对母女,对她们动了恻隐之心。这对母女姓甚名谁,《咸同广陵史稿》没有记载,因为连陈氏都只知道他姓陈,湖北米商,其余没见说。

太平天国初期,实行“圣库制度”以及“分营制度”,人们没有私产,一切都要充公。“分营制度”,则是把男女、老少分开居住,彼此不能随意往来,否则就要受天条处罚。

母女是扬州本地人,林凤祥攻克扬州后,被编入“女馆”。也许是分配粮食的时候陈氏认识了这对母女,也同情她们的遭遇,便经常暗中往来,给她们接济,从而产生了感情,并私底下约定婚姻。

为何是私下约定呢?“分营制度”下,太平天国还没开放婚姻,除了首义7人之外都无法享受家庭生活。丞相陈宗扬,私底下与妻子谢婉妹约会,被杨秀清天父下凡处死,陈氏自然不敢冒犯。

约定一生,却不能在一起,陈氏备受煎熬,而母女也不想继续留在城内。太平军到来之前,母女虽说贫困,但至少比较自由,如今成了笼中之鸟,岂能开心呢?

陈氏冒着生命危险,通过自己的关系,成功把母女送出城外,并约定自己出城后就迎娶姑娘。1854年初,陈氏迎来了机会,因为太平军准备放弃扬州。

1853年3月,太平天国定都南京,清朝旋即组建江南大营、江北大营,围困南京、扬州、镇江,与太平军对峙。曾立昌坐镇扬州,屡次击败江北大营,守住城池问题不大,但林凤祥北伐失败,杨秀清必须救援。

救援林凤祥,就必须组建一支军团,太平军从哪里调兵呢?除了从西征战场抽调精锐,就只能放弃扬州,把曾立昌接出来,组建北上军团。可以说,为了救援北伐军,杨秀清下了血本。

赖汉英率兵出击,与曾立昌内外夹击,成功将主力撤离扬州。《咸同广陵史稿》中说,太平军撤退时,一切东西保存完好,并未损害,清军接管后,则纵容士兵劫掠,城内成为一片废墟。

陈氏不想追随曾立昌北伐,因为他需要去结婚,去樊川镇寻找自己的妻子。太平军撤退时,陈氏躲在民房里,没有跟着大部队离开。

清军入城后,陈氏担心自己的湖北口音暴露目标,被当成“老贼”处死,便假装得了重病不能言语。陈氏做生意,认识一些本地人,人脉比较广,他决定用计脱身。

陈氏让人假扮他的侄子,用扬州话说出自己的身世,确定陈氏是扬州人,又重金赠送给清朝官员,这才得以出城。清军贪婪,忙于劫掠,也懒得去核查陈氏的真实身份。

陈氏离开扬州,离开前往郊外樊川镇,去寻找自己的妻子,终于一家团聚,过上幸福的生活。陈氏懂得做生意,本身就是湖北米商,而江浙经济发达,他们一家谋生机会很多。

小兵陈氏的夫妻团聚,是乱世中的赢家,他在湖北参加太平军,却并没能过上自己想要的生活,而无意中遇到扬州母女,让他有了一个自己的家。从扬州突围而出的太平军就没那么幸运了,他们跟着曾立昌北伐,在临清全军覆没。

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