劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役即一切社会贫困、精神屈辱和政治依附的基础。

（马克思.《国际工人协会共同章程》.《马恩选集》.第二卷.）

“劳动资料”，即那些机器、厂房、工具、技术、企业所有权等等，是属于“老板”的；而这些“劳动资料”，是“生活的源泉、社会财富的源泉、生存活下去的源泉”，然而，它们并不是属于劳动者的，而是属于“垄断者、资本家”。

这样，虽然劳动者创造着财富，但是，却身份“低贱”、形同“奴役”。

这样一种情况、生产模式，就造成“社会贫困、精神屈辱、政治依附”，或者说，这些负面、不公平现象，是资本主义生产方式造成的。

试想：生产资料是资产阶级的，工人不过是受雇于资本家、是个“雇工”，资本家当然最大限度地降低工人工资、尽量少支出，就中国建筑工人来说，很多时候连工资也要不到，到哪里去告？告不告顶用吗？所以，只要当了“工人”，注定是贫困的，不可能因为“打工”而“富起来”。

“端人家的碗，受人家的管”，老板肯定会打骂凌辱工人，工人认为自己给老板干活，理应得到工钱，但老板却不这样想，老板认为：你赚了我的钱！还有那些“工贼”，当上“工头、班长、拉长”那些，就百般欺负凌辱工人。所以，工人注定是“精神屈辱”。

在经济上，“工人阶级”是这样一种处境，受人控制、剥削、压制，由此衍生出：在政治上，工人也是“依附”资本家的。比如：资本家要当他那个企业的“党书记”，事前让工人选举他，工人敢不选吗？或者，工人去资本家的企业打工，老板说“一”，工人敢说“二”吗？除非“不想干”了。

所以，无论是所在企业里的“政治”，还是大社会的“政治”，工人是政治依附于资本家的。

这种从“经济”到“精神屈辱”、再到“政治”的依附，是现代资本主义社会的常态；其根源，就是老板是“主人”、工人是“雇员”；老板出钱“雇”了人，这个工人当然就得“受人驱使”。

而且，老板不会“感恩”、说工人为自己干了活，而是觉得自己是工人的“衣食父母”、“救命恩人”，因为老板“给”工人了“钱”。

所以，这种生产模式，就造成社会的不平等、不公正，还有像“两极分化”、人类分为“贵贱两极”。

从此，地球上的人类，不再是那么“简单”了，而是“门第森严”、“把人分为三六九等”。

有了这样的“差别”、“区别”、“阶级”，在社会思想观念领域，也如同“照镜子”反映一样，衍生出了各种丑陋的、负面的思想观念、思维意识。

比如：阿谀奉承、嫌贫爱富、欺软怕硬、笑贫不笑娼、讥笑工农群众、谄媚权贵，等等。

由于社会的“等级”、“阶级”，人群就分为不同的群体；而且，这些“阶层”、“群体”，不是“养殖场”，不是说像一群猪，各自住在自己的猪窝格子里、不是相安无事；是共处于一个社会里。因此充满了激烈的各类社会斗争，像阶级斗争、群体斗争、利益斗争、人性斗争等等。

这样，“刀子”、“投毒”、“纵火”、“开大车撞人”等等；这些也就是再平常不过了。

还有的人，因为一点小纠纷、甚至“一言不合”，就“动手”。

这些“冲突”、“痛苦”、“不幸”，根源就是“雇佣劳动生产方式”，一些人是“雇佣者”、“主宰、主人”，另一部分人是“被雇佣者”、“现代奴隶”。

不过，随着人工智能、机器人的发展普及，这种“雇佣现象”就会慢慢消失，因为以后有用工需求是“购买机器人”，不是“雇佣”工人；机器人是个“机器”，不是“自然人”。

但是，就算未来是那样，马克思指出的这些现象，也是有价值的；至少，在未来社会、那时候的人们，知道曾经的“我们这个时代的社会”，工人阶级是多么的屈辱、悲惨。

就像我们现代人，体会古代奴隶社会的那些悲惨奴隶、封建社会的那些苦楚长工；这也类同“忆苦思甜”。