中国汉字很有意思，比如“福”字拆开来，是“礻”与“一口田”，这是因为在古人眼中”衣食无忧“便是福。

但搁现代，只是衣食无忧那是算不得福的，对于现代女性来说，福相不在皮囊的丰润，也不在性格的温顺，而在一个“少”字。

悟透了这个字，那么你就具有了吸福体质。

《庄子·养生主》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

在庄子眼中，真正能护佑一生的福气，从来不是向外求的丰盛，而是向内修的俱足。

人生有限，如果被过多欲望、依赖与抱怨填满，福气便会如漏沙般流逝。而懂得“少”的女人，往往能活出更轻盈、更从容的生命状态。

●少一分依赖，多十分底气

《庄子·山木》中讲了一个“罔两问景”的故事：

影子的影子问影子：“你为什么总是依赖形体而移动啊？”影子回答道：“我有所待，故不能自由。”

影子必须依赖形体才能行动，所以终身不得自由。

人亦如此，当一个人将命运寄托于他人，便如藤蔓缠树，树倒则藤枯。

莫言曾说：“一个真正有福相的女人，从不把幸福寄托在他人身上。心中有自信，眼里有光芒，懂得为自己的人生负责。”

中国女子“嫁夫从夫”的思想根深缔固，她们总认为嫁个有钱的丈夫，就能衣食无忧；有个强大的伴侣，就能少受委屈。

可是把命运系在别人身上，就如无根的浮萍，禁不住风吹。只有清醒自爱，才能活成一棵树，根深扎于土壤，向阳静默生长。

北宋才女李清照最早也是依附于丈夫赵明诚，前期她的生活的确优渥，词作里尽是“赌书消得泼茶香”的闲适。可当赵明诚弃城而逃、甚至为求自保将她收藏的金石文物拱手送人时，她才终于觉醒，女人的强大还是要靠自己。

后来她孤身南渡，历经战乱、丧夫、文物散佚，却写出了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的铿锵词句。她在《金石录后序》里写道：“三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。”

当一个女人不再把“被爱”“被养”当成人生目标，而是专注于自身成长，她的福气便会如泉水般源源不断。

《庄子·逍遥游》中说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”

水如果不够深厚，就无法承载大船；人如果总依赖他人，就无法承受生命的厚度。

所以女性朋友们要学会清醒地爱自己——你可以相信爱情，但别迷信“他一定不会离开”；你可以享受陪伴，但别丢失“我能独自精彩”的底气。

只有自己站稳，风雨来时才有遮蔽；只有自己发光，才无需借他人的灯火。

《庄子·达生》中讲了一个故事：

有一个名叫孙休的人，一把年纪了，可却一事无成，他整天愤愤不平，总是抱怨命运不公，

有天他向扁庆子诉苦，扁庆子听完，却摇摇头问他：“你耳不聋、眼不瞎、腿不瘸，已是莫大的幸运，怎么还要埋怨老天呢？”

孙休听完，无话可说，只好灰溜溜的走了。

很多女性朋友就如孙休一般，总爱把“烦死了”“真倒霉”挂在嘴边：抱怨丈夫不做家务，抱怨孩子不懂事，抱怨工作太累、钱太少。

殊不知，报怨不仅于事无补，还会放大痛苦，吸附负能量，消耗自身精力。

《庄子·人间世》中说：“知其无可奈何而安之若命，德之至也。”

面对无法改变的事，与其抱怨，不如接纳；面对可以改变的事，与其拖延，不如行动。

杨绛先生一生坎坷，却从未曾报怨过。

她年轻时，随钱钟书留学，生活清贫，不得已靠典当衣物过日，却总说“不要紧”、“没关系”。

中年时，她被下放到了农村，被安排去打扫厕所。在别人眼中是件天大的屈辱，可她一声不吭，不但每天将厕所打扫的干干净净，还在墙角种上了美丽的小花。

后来，她又被下放到干校，负责种菜，此时她已年近六十，她便每日利用白天看管菜园的时间，看书写东西。与她一起下放的同伴回忆道：“你看不出她的忧郁或悲愤，总是笑嘻嘻的，说文革对我最大的教育就是与群众打成一片。“

八年后从干校回来，杨绛写了本书，名叫《干校六记》，胡乔木评价它：怨而不怒，衷而不伤，缠绵悱恻，句句真话”。书中没有一句呼天抢地的控诉，没有一句阴郁深重的怨恨。就这么将一个年代的荒谬和残酷，淡淡地道来。

晚年她又痛失爱女和丈夫，独自一人守着空荡荡的房子。

有人问她：“您觉得这辈子苦吗？”

她淡然一笑：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。你要是总想着苦，就真的苦了；多想想甜，日子就甜了。”

在她一百岁时，她写下了人生感言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系 ”。

真正的智者，不会怨天，只会反求诸己。杨绛先生便是真正的大智慧者。

每一分报怨便是在心田上种下毒草，只有清空了才能装下阳光。

当你把日子过成减法，福气自会像加法一样，慢慢累积在你生命里。

从此，山高有行路，水深有渡舟，岁月绵长，终会把最好的都给你。

愿你我，都能修得这份“少”的智慧，

活得轻盈，走得坚定，

心中有光，眉目生花。

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