在《宋史·叛臣传》里，张邦昌是个彻彻底底的奸臣。
靖康二年初，北宋崩塌。金人的铁骑在汴梁城外磨刀霍霍，他们不想管这个烂摊子，只想找个汉人傀儡替他们收税。 他们盯上了张邦昌。 对于别人来说，这是黄袍加身；对于张邦昌来说，这是“死神来了”。史料里的张邦昌，此时正上演着“求死三连”：称病、绝食、闹自杀。
他太清楚这把椅子烫屁股了。但金国统帅完颜宗望扔下一句狠话：“你要是不干，我们就屠尽开封城，杀光赵家人。”这就是一道送死题：选“节操”，你个人成仁了，但几十万百姓得陪葬；选“骂名”，你保住了城，但脊梁骨会被戳一辈子。
三月初七，在金人的刺刀和百官的哀求下，张邦昌被架上了龙椅。那一天，他没感受到皇权的威严，只感受到了刺骨的寒意。
二、 史上最怂皇帝：龙袍只是我的“劳保服”如果张邦昌有野心，他大可以趁机三宫六院、铲除异己。但他这33天的表现，堪称“顶级的求生欲”。
首先是避嫌，他正殿不敢进，正位不敢坐，谁喊他“万岁”他跟谁急。其次圣旨不叫圣旨，叫“圣旨旁通”。 只有金使来了，他才像演戏一样换上龙袍，人一走，立马脱掉，对着常服抱头痛哭。 金人塞给他的嫔妃，他动都不敢动，全当祖宗供着。
他哪是在当皇帝？他分明是一个临时的“看门大爷”，帮着远在南方的“房东”看管这间随时可能被强盗拆掉的屋子。
金兵撤退的哨声一响，张邦昌的“还政计划”简直比5G信号还快。
他第一件事就是请出元祐皇后，跪在地上哭得像个受委屈的孩子，请太后垂帘听政。紧接着，他派密使怀揣传国玉玺，全速奔向康王赵构。 他的信里只有一句话：“皇位我给你留着呢，快回来！”
这是一个极其关键的政治转折。如果张邦昌当时动了哪怕一点私心，南宋的建立绝不会那么丝滑。正是因为他这33天的“稳压器”作用，才给了赵构合法即位的时间差。
赵构坐稳了江山，张邦昌的任务完成了。 作为“拥立功臣”，他本该颐养天年，但他忽略了一件事：君臣的立场不同，想法也就不同。
以李纲为首的“喷子”们站出来了：不论理由，穿过龙袍就是逆臣！不杀他，大宋的“政治正确”往哪放？ 而宋高宗赵构的想法更阴暗：第一，皇位是从“伪皇帝”手里接过来的，这名声不好听；第二，靖康之耻总得有人负责，徽钦二帝我救不回来，只能拿张邦昌来祭天，平息民愤。
建炎元年，一个莫须有的罪名扣了下来。张邦昌在潭州接到圣旨，仰天长叹。他救了开封，救了宗室，救了赵构，唯独没能救下那个背负骂名的自己。
在历史的缝隙里，张邦昌更像是一个“职业背锅侠”。
他扮演了那个在暴风雨中，死命顶住大门不让洪水冲进来的人。等到主人回来，洪水退去，主人却指着大门上的手印说：“你怎么敢碰我家的门？来人，拖出去斩了。”
他用一世的污名，换取了数十万人的生机。如果这都不算牺牲，那什么才是？你是如何看待这位“伪楚皇帝”的？如果是你站在那个十字路口，你会选“名节”还是“苍生”？