日本《皇室典范》在自民党的运作下完成了修改，

以高市早苗为代表的日本保守派正式关闭了德仁天皇的独生女，爱子内亲王继位的可能性。

他们宁愿让皇室去11个旧宫家抱养子，也不愿意公主继位，

目的就是追求万世一系，即日本天皇身上的Y染色体传承。

要知道，那些旧宫家和天皇家的共同祖先，要追溯到600年前的光严天皇，

光严天皇有两个儿子，大的那个叫崇光天皇，也就是11个旧宫家的祖先，

小的那个是后光严天皇，即现在日本皇室的祖先。

什么概念？光严天皇生活的年代，朱元璋还没有建立明朝。

让天皇隔着那么远去认领养子，都不要公主继位，就是要保证Y染色体的传承。

因为大家都知道，Y染色体只能由父亲传给儿子，在男性身体内千百年不变，传承非常稳定。

而日本内阁声称，

这样就能够确保日本天皇的Y染色体能够一直追溯到初代的神武天皇，确保万世一系。

天皇夫妇和皇嗣夫妇

这个理由看似冠冕堂皇，实则站不住脚，

首先就是11个旧宫家已经被贬为平民有不少年头了，

没有了皇族与外界的绝对隔离，没有女官时刻盯着这些旧宫家的媳妇，

日本人又不敢拿天皇的DNA进行比对，

那么旧宫家的血脉一定纯洁吗，没有“绿帽”事件的可能性吗。

其次，就算没有任何的“绿帽事件”，

现在的11个旧宫家和皇室、也未必就能从Y染色体上溯到神武天皇。

因为通过大量的史料和出土实物分析，

日本皇室在历史上，应该出现过血脉的更换，而且不仅一次。

今天，我们就一起来扒一扒日本皇室Y染色体那些事。

根据日本官方史书，皇室认证的《日本书纪》和《古事记》记载，

神武天皇是天照大神后裔，从上天降临人间，然后一路东征建立了大和民族。

我们先不讨论这里面的神话部分，就当神武天皇真的存在，

那么这个人，他的后代都怎么样了呢？

神武东征

日本史学界自己给出了名字，叫做“欠史八代”，

意思就是从第二代绥靖天皇到第九代开化天皇，除了名字和年纪，其他的史料都是欠缺的，

人物事迹有的一片空白，有的短短几个字且缺乏考证。

除此之外，这八个天皇个个长寿，有的甚至在位就超过了一百年。

要知道那可是公元前，人均一百岁太不切实际了，

同时日本方面也没有任何“欠史八代”留下的遗迹和任何与之相关的东西，因此可信度大打折扣。

直到第十代崇神天皇才开始有迹可循，

而“欠 史八代”更像是为了填补神武天皇到崇神天皇之间的时间空白，而虚构出来的。

最重要的是崇神天皇又称“御肇国天皇”，

什么叫御肇国？意思是“第一个治理国家”，那不等于说崇神天皇是开国之君吗？

关于这一点只有两种可能，

其一，崇神天皇是真正的开国之君，也是可以考证的；

而所谓的“神武天皇”，是日本皇室为了神话自身而虚构的、欠史八代一样并不存在。

崇神天皇

第二种可能，就是崇神天皇和神武天皇其实来自不同的家族，甚至不同的族群，

崇神天皇取代了神武天皇的后裔，开创了新的天皇家族，所以被称为“御肇国”。

而作为失败者的一方，神武天皇的后代肯定不会被记录，

但在编纂《日本书纪》、《古事记》的时候，

为了渲染天皇的“万世一系”，

这两个完全不同家族甚至不同族群的人被安排到了同一个家谱上，

但中间的空缺又无法填补，因此虚构了“欠 史八代”。

如果真的是这样，那么高市早苗他们所要保护的，

所谓能上溯到神武天皇的Y染色体，就完全是一个笑话。

那我们假设是第一种，神武天皇是神话，崇神天皇是日本真正意义上的第一个天皇，

那么是否现在的日本皇室能追溯到崇神天皇，他们还是万世一系、Y染色体不变呢？

答案是非也，

因为从日本贵族墓葬中的出土实物表明，日本应该经历过一次种族替换。

扶余人想象图

还记得倭人最初的模样吗？

根据《汉书·地理志》、《魏志·倭人传》以及《后汉书·倭传》的记载，

卑弥呼时期的倭人种植水稻和苎麻，养蚕、纺织，

定居生活的同时有着固定的市场、国家也有税收，

各方面都能反映出他们和我们汉人一样，是典型的农耕文明。

最重要的是，《三国志·魏书·倭人传》记载，

“其地无牛马虎豹羊鹊……有姜、橘、椒、蘘荷，不知以为滋味。”

意思是他们没有马，也就不可能有任何的马具陪葬。

但诡异的事情出现了，大和族兴起于近畿地区，时间是4世纪末到5世纪初，

而近畿出土的这一时期陪葬物，有大量的马鞍、马镫、马衔，尚武之风浓厚，

而且之前日本列岛没有的马也出现了。

在这之前哪怕是一点点时间的坟墓，都没有类似的殉葬品，所以这不可能是自然演变出来的。

已故日本考古学家江上波夫因而提出了一个观点，大和族并不是原本的倭人。

大和族

他指出大和族应该是从朝鲜半岛进入日本的、扶余人的一个分支。

除了考古证据外，扶余人尚白色，大和族将白色用在了最重要的婚礼上，

日语和深受扶余影响的朝鲜语，以及扶余语本身所属的阿尔泰语系，在语法上非常相似，

日本列岛也在同时期出现了冶金技术的传播，

甚至武士的兴起也和扶余人“骑马民族”的尚武之风息息相关。

反映在天皇身上，第十五代应神天皇非常值得推敲，

首先就是他活跃的时间就是大和兴起的时间。

其次是其他天皇都出身在皇居，这位出生在他母亲神功皇后带兵征战三韩的路上。

而在他死后，日本列岛上出现了原本没有的大型墓葬，和之前的倭人墓地格格不入。

应神天皇之前，倭人崇拜的都是上天或者农神，

而在他之后崇敬武神八幡神，甚至有的说八幡神就是应神天皇，

因此江上波夫指出，应神天皇本人极有可能是东渡而来的扶余人，征服了原本的倭人

最终建立了大和政权。

应神天皇

这样的话，应神天皇和崇神天皇一样，为了万世一系被编排到了之前的天皇家谱上，

同时为了圆他没有出生在皇居的现实，

将原本的扶余人征服日本编排成了日本征讨三韩，他母亲在路上生的他。

这样看的话，日本皇室所谓的万世一系，Y染色体不变，就更是无稽之谈了。

应神天皇之后，日本皇室还有一次疑似血脉更替。

武烈天皇死后没有留下子嗣，

而他死前，各种的政治斗争和厮杀，已经让天皇家的近亲损失殆尽。

没办法，只能全国各地找天皇后裔继位，最终找到了号称应神天皇后裔的继体天皇。

要知道武烈天皇距离应神天皇已经快200年了，

而且当时的日本也不像中国一样，皇室有完整的宗族记录，就算有，

如同本文开头所说，没有与世隔绝、没有女官盯着，他说他是应神天皇之后就真的是吗？

但不管如何他继位了，而继位前也是一片空白。

所以日本史学泰斗水野祐认为，继体天皇未必是应神天皇之后，

更可能是豪族推举的，能代表他们利益的新天皇，

继位之前的事迹全部删除，然后再轻车熟路地将他也编入天皇的族谱上。

说到这里大家是否感觉眼熟，

高市早苗等人不让爱子内亲王继位，是否也是想走继体天皇的路子？

这些右翼的保守政客，会不会看着天皇家不断强调战后和平的可贵，强调民众的意愿而不爽，

想要扶持他们的代理人，从而让天皇制为他们所服务...