真的，提起清明节啊，老人们就来劲儿，特别是那些五零后六零后，他们可看重这个，烧纸钱，祭祖，一年到头的大事儿，得回去，必须回去，哪怕路再远，也得赶回去，为啥，他们说，这是规矩，不能忘祖，他们小时候苦啊，啥都没见过，现在生活好了，更得拜拜老祖宗，感谢他们，要不啊，哪来的好日子，所以每年清明，他们早早就开始准备，买纸钱，买香烛，大包小包的，坐火车，转汽车，颠簸一路，也要回到老家，就为了在祖坟前烧点纸，磕个头，嘴里念念叨叨的，保佑一家平安，身体健康，可是啊，他们心里也犯嘀咕，以后呢，等他们走了，谁还来给他们烧纸，谁还记得他们的坟头在哪儿，真说不好，指不定啊，他们的坟头就荒草丛生，没人管了，想想就觉得，有点，凄凉，有点，不甘，有点，无奈，所有人都觉得她以后不得了。

说起来啊，这烧纸钱的习俗，也挺老的，不知道多少年了，好像是从魏晋就开始了，那时候的纸钱，还不是现在这样，就是个雏形，后来到了唐朝，这玩意儿就流行起来了，大家都烧，成了风俗，再后来，到了宋朝，更厉害了，开封城里，专门卖纸钱的店铺都出来了，可见当时，烧纸钱有多么普遍，这其实啊，就是一种对祖先的缅怀，对逝去亲人的追思，想表达一种，尊重，一种，怀念，还有一种，希望他们在那边，也能过得好，可是在那种环境下，谁能受得了。

现在不一样了，时代变了，年轻人啊，想法也变了，七零后八零后，他们也想回去，但是，他们难啊，工作忙，离家远，一年到头，也没几天假，好不容易放个清明节，还得考虑，路费贵啊，回去一趟，要花不少钱，而且，现在生活压力大，房贷，车贷，孩子的奶粉钱，哪一样都压得他们喘不过气来，所以啊，很多人就只能选择，留在城里，遥寄哀思，至于九零后零零后，那就更不一样了，他们从小就生活在数字时代，对烧纸钱这种事儿，不太感冒，觉得这是老旧的习俗，而且污染环境，还不如在网上祭扫，或者用二维码祭扫，方便快捷，还环保，这真的是，时代在进步啊，有些东西，就慢慢的被，淘汰了。

这习俗的消逝，也不是单方面的原因，很多因素凑在一起，就加速了这个过程，现在大家都是，异地生活，太常见了，子女们都在外面工作，一年也回不了几次家，回去一趟，路费贵，时间也耽误不起，而且现在环保抓得紧，很多地方都禁止路边焚烧，你想烧纸钱，都没地方烧，再加上，现在的殡葬方式也变了，什么树葬，海葬，越来越流行，大家觉得，这样更环保，更节约土地，当然啦，还有社会压力，七零后八零后，上有老下有小，要照顾老人，要养孩子，忙得焦头烂额，哪有时间和精力，去操心这些传统习俗，九零后零零后，从小就接触互联网，更注重效率，更注重环保，对这些老一套的东西，兴趣不大，而且，代际情感也淡漠了，孙子辈对爷爷奶奶辈的记忆，越来越模糊，缺乏情感连接，价值观念也变了，年轻人更注重个人发展，更注重小家庭，对传统的家族观念，认同感降低了，这真的是，时代的洪流啊，谁也挡不住。

要说这五零后六零后啊，他们心里也是矛盾，一方面，他们觉得坟墓是家族的象征，祖坟不能荒废，要不然就对不起列祖列宗，另一方面，他们又担心，自己走了以后，坟地没人管，荒草丛生，想想就觉得难受，他们对现在的新型祭扫方式，也接受不了，觉得网上祭扫，太虚拟，太没感觉，缺少那种庄重感和仪式感，心里觉得空落落的，可是，时代在变啊，网上祭扫，越来越流行，特别是疫情之后，大家出门不方便，网上祭扫的用户就更多了，还有什么数字祭品，数字花束，虚拟元宝，各种各样，应有尽有，说白了，就是一种，安慰，一种，寄托，可是，在老一辈人眼里，这些都太，虚幻了。

可以想象，以后的清明节，墓地里，杂草丛生，没有人清理，只剩下孤零零的石碑，子女们呢，就在网上，给逝去的亲人，建立一个网上纪念馆，上传他们的生平照片，写一些纪念文字，再点上一束虚拟的鲜花，就算尽了孝心，五零后六零后啊，他们也知道，社会在进步，这是必然的趋势，但是，他们的情感上，还是难以接受，他们希望，后辈们，至少能来坟头，放一束花，拔一拔草，跟他们说说家常，让他们知道，家里一切都好，这真的是，他们最后的，奢望了。

其实啊，很多传统习俗，注定会被遗忘的，就像以前的守灵三年，现在还有几个人会这样做呢，五零后六零后啊，他们很无奈，他们既是传统习俗的守护者，也可能成为传统习俗的终结者，他们想坚持，但是，现实太残酷了，年轻人面临着多重压力，无力承担这些传统的责任，他们也想孝顺，但是，心有余而力不足，清明节烧纸钱，不仅仅是烧一些纸，而是一种对祖先的念想，一种对家族根基的维系，这种念想，这种维系，真的重要，所有人都觉得她以后不得了，很多人看完这个故事，都会去想。