“得民心者得天下”，他曾得民心，为什么最后却丧失了天下？

“得民心者得天下”，这句话我们从小听到大，似乎成了历史铁律。可历史上偏偏有这么一位，赢得了百姓的拥戴，最终却丢掉了到手的江山。他就是隋末起义军领袖窦建德。这究竟是为什么？难道“民心”这东西，也有失效的时候？

虎牢关一战，决定了隋末乱世的走向。一边是后来唐朝的奠基人李世民，另一边是雄踞河北的夏王窦建德。这场战役的胜负，直接关系到谁能最终问鼎中原。最终，李世民胜了，窦建德成了阶下囚。

虽然历史是胜利者书写的，但后世对窦建德却充满了惋惜。河北百姓更是为他建庙祭祀，香火绵延不绝。这又是为什么？仅仅是因为他是失败者吗？

让我们回到那个风云激荡的隋末，看看窦建德是如何一步步赢得民心，又是如何一步步走向失败的。

隋朝末年，天下大乱，各地起义军风起云涌。李渊、王世充、李密等，哪个不是出身显赫、实力雄厚？相比之下，窦建德只是一个普通的农民，他的崛起，完全是靠着自己的仁义之名。

他出生在贝州漳南县的一个普通农家，从小就展现出与众不同的领袖气质。一次，同乡因为贫困无力安葬去世的亲人，窦建德毫不犹豫地伸出援手，慷慨解囊。这件事很快传遍乡里，他赢得了乡亲们的尊敬和爱戴。父亲去世时，前来送葬的乡亲多达千人，但他婉拒了所有人的礼物，坚持自己的原则。这份坚守，为他日后走上反隋之路奠定了坚实的群众基础。

隋炀帝的暴政，激起了无数农民的反抗。窦建德被征兵，而他的同乡孙安祖因为水灾家破人亡，被迫反抗，误杀了县令后投奔了他。窦建德不仅没有嫌弃，反而鼓励他联络更多不愿当兵的同乡，共同反抗暴政。就这样，数百人落草为寇，开始了起义之路。

官府杀害了窦建德的全家，彻底激怒了他，促使他义无反顾地投身反隋大业。他先是投奔了高士达，凭借智勇双全，逐渐成为高士达的心腹。在一次战斗中，他巧施诈降计，歼灭了敌军主力，俘获了大量俘虏和战马，极大地提升了自己的威望。

高士达兵败后，窦建德迅速集结溃散的士兵，重整旗鼓，拥有了自己的军队，自封为将军。随后，他连克数城，于公元618年称王，建立了夏国，成为隋末乱世中一股举足轻重的力量。

窦建德能够在短时间内迅速崛起，并深得民心，关键在于他实施的一系列仁政措施。在攻占河北的过程中，他从不屠城抢劫，而是将缴获的财物用于救济穷人，剩余部分平均分配给士兵。他与士兵同甘共苦，平日里只吃蔬菜和小米饭。这种仁爱和公正的行为深深打动了河北人民，使他们纷纷投奔到他的麾下。

此外，窦建德还非常注重节俭和礼贤下士。他与夫人生活简朴，不追求奢华。对于俘虏的隋朝官员和将领，他往往以礼相待，甚至予以释放。这种宽容大度的做法，让他麾下人才济济，为日后的统治奠定了坚实的基础。

“唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服。”这是后世对窦建德的评价，高度概括了他得民心的原因。

隋末乱世，经过各方势力的不断厮杀，北方逐渐形成了李渊、窦建德、王世充三足鼎立的局面。李渊深知要先易后难，于是下令李世民率领唐军东进，直指洛阳的王世充。一场关乎天下格局的战略攻势就此展开。

李世民的攻势非常凌厉，仅仅三个月，洛阳周围的郡县纷纷投降。王世充被困守洛阳，危在旦夕。此时，河北的窦建德挺身而出，率军驰援，试图打破唐军的包围圈。

对于李世民而言，这既是巨大的风险，也是千载难逢的机会。他深知，如果能够一举击溃王世充和窦建德两大劲敌，天下将唾手可得。于是，他迅速召集群臣，精心策划，最终率领精锐前锋3500人抢先抵达虎牢关，准备迎接即将到来的决战。

虎牢关是洛阳的东大门，地势险要，易守难攻，历来是兵家必争之地。如果窦建德能够攻克此关，就可以从侧翼为王世充提供源源不断的粮草和兵力支持；反之，则可能陷入李世民精心布置的陷阱。因此，虎牢关之战不仅关乎两军的胜负，更决定着天下的归属。

窦建德率领的大军人数众多，气势磅礴，而李世民则凭借卓越的军事才能和虎牢关的天险优势，与窦军展开了长达数月的对峙。随着时间的推移，窦建德的补给线逐渐拉长，粮食供应开始紧张，加上长期对峙导致士气低落，窦军的形势愈发严峻。

李世民趁机派遣王君廓率领千名精锐骑兵绕到窦军背后，不断骚扰其粮道，使得窦军军心更加动摇。“军心不稳，战则必败”，这是千古不变的道理，窦建德深知这一点，却无能为力。

就在窦建德陷入困境之际，他的谋士凌敬献上了一条妙计。他建议窦建德放弃正面进攻洛阳的计划，转而采取“围魏救赵”之策，利用唐军河东地区兵力空虚的机会，迅速占领该地，然后以此为据点逐步扩大战果，最后威胁蒲津渡口，震动长安，迫使李世民回军救援，从而解除洛阳之围。

就在窦建德准备采纳凌敬的建议时，来自洛阳的使者长孙安世悄然改变了局势。长孙安世在窦建德面前痛哭流涕，哭诉洛阳城的艰难处境，并贿赂窦建德身边的将领，争取他们的支持。这些将领被金钱蒙蔽了双眼，纷纷反对凌敬的建议，主张与李世民决战。

窦建德在众将的怂恿下改变了主意，认为此时士气高涨，正是决战的最佳时机。更重要的是，他觉得之前已经答应王世充前来支援洛阳，如果现在改变计划，转而北渡黄河，将会失信于天下。

于是，窦建德放弃了凌敬的妙计，决定与李世民进行正面决战。这场战斗的结果出乎所有人的意料，李世民在虎牢关下大败窦军。窦建德最终战败被俘，被斩首于长安，结束了他短暂而辉煌的一生，年仅49岁。

窦建德兵败被俘，固然有战略战术上的失误，但更深层的原因，是他过于看重“义”字。他答应了救援王世充，即使局势不利，也不愿背信弃义。这种重情重义的性格，一方面赢得了民心，另一方面也成为了他失败的根源。

正如李世民所说，窦建德的军队大多是没有经过严格训练的农民，军事素质不高。此外，他的战略战术也存在问题，没有充分利用自身的优势。更重要的是，他没有听取凌敬的正确建议，错失了扭转战局的机会。

但是，我们不能简单地将窦建德的失败归咎于他个人的能力不足。在那个乱世之中，机遇和实力同样重要。李世民能够最终胜出，除了自身的军事才能之外，也离不开天时地利人和。

窦建德虽然失败了，但他的事迹和人格永远铭刻在河北人民的心中。他们自发筹款为他修建窦王庙，年年祭祀，香火不断。这足以说明，他在百姓心中占据着重要的地位。

那么，回到最初的问题，“得民心者得天下”这句话，在窦建德身上失效了吗？

我认为，并没有失效。窦建德确实赢得了民心，但“民心”并不是万能的。它只是夺取天下的一个重要条件，而不是唯一条件。一个优秀的统治者，不仅要赢得民心，还要具备卓越的战略眼光、高超的政治手腕和强大的军事实力。

窦建德的失败，恰恰说明了，仅仅依靠“仁义”是无法在乱世中生存的。他缺乏足够的政治远见和军事才能，最终无法与李世民这样的雄才大略相抗衡。

历史是复杂的，不能简单地用一句话来概括。窦建德的经历告诉我们，赢得民心固然重要，但更重要的是，要具备适应时代的能力，才能最终成就一番伟业。而他留给后人的，不仅仅是惋惜，更是对历史的深刻反思。