小蓄

卦形：䷈（乾下巽上）卦名：小畜卦辞：亨。密云不雨，自我西郊。爻辞：初九：复自道，何其咎？吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚，xue去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望；君子征凶。

《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

解读：“畜”意为蓄止、积聚。全卦唯六四一阴爻，居阴位（得位），为卦主，五阳爻皆应之，象征以柔蓄刚，以小蓄大，故称“小畜”。下卦乾为健，上卦巽为顺，是强健而能逊顺之德；九二与九五皆阳刚居中（刚中），志意得行，故能亨通。“密云不雨”比喻阴气（六四）蓄积阳气的力量尚不足，如云浓未成雨，阳气（尚往）仍在上行未被完全止住。“自我西郊”指云气起自西方（古人以西方属阴），象征阴阳和洽的功业（施）尚未普遍施行。

大象（释卦象）：《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

解读：上巽为风，下乾为天，是风行于天之象。风在天上，尚未能普降甘霖，只能轻微蓄聚（小畜）。君子观此象，当在力量尚未宏大、时机未至之时，修养美化自己的文章才德（懿文德），为未来的作为做好内在储备。

小象（释爻辞）：

初九：复自道，其义吉也。九二：牵复在中，亦不自失也。九三：夫妻反目，不能正室也。六四：有孚惕出，上合志也。九五：有孚挛如，不独富也。上九：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

《序卦》曰：比必有所畜，故受之以小畜。

解读：众人亲附团结（比卦）之后，必然会形成物质与精神的积累与蓄养，所以比卦之后是小畜卦。这体现了从人际联合到共同发展的自然进程。

《杂卦》曰：小畜，寡也。

解读：“寡”字点明小畜卦的核心特征：力量寡弱，蓄积未丰。全卦一阴蓄五阳，力有未逮，故只能“小”畜，无法大展宏图。这与之后的大畜卦（大畜，时也）形成对比。

1、核心意象：“小有蓄积”。描述在力量尚微、条件未完全成熟时的暂停与储备阶段，如乌云密布却未下雨。

2、卦德启示：

蓄止之道：当形势需要暂停时（如云不雨），应懂得以柔止健，以静制动。强健（乾）而能逊顺（巽），是此阶段必备的心态。

修养之道：外在行动受限时（施未行），正是向内修身、蓄养才德（懿文德）的最佳时机。

诚信与共享：蓄积不仅是个人事务，更需心怀诚信（有孚），并懂得与邻里共享成果（富以其邻），方能稳固根基。

3、爻辞深意（六爻描绘了在“小畜”情境中，如何正确处理前进与暂停的关系）：

初九“复自道”：力量初显，适时主动返回正道，毫无咎害。强调在小畜之初贵在自知。

九二“牵复”：受同伴牵连或引导一同返回，因守中道，亦不失为吉。

九三“舆说辐”：过于刚进，与蓄止之力（六四）正面冲突，如同车轮辐条脱落，导致内部关系破裂（夫妻反目）。此为全卦之戒。

六四“有孚惕出”：作为卦主，以诚信（有孚）团结众阳，化解伤害与忧惧（xue去惕出），上合九五之志，终得无咎。此为核心方法。

九五“有孚挛如”：居尊位，以至诚之心（挛如）牵系四方，与邻共享财富，体现君王在小畜之时凝聚人心的德行。

上九“既雨既处”：蓄积已满，阴德承载（尚德载），终于降雨（理想实现）。但阴气过盛（妇贞厉，月几望），此时君子若再前进（征）则有凶险，应知时知止。警示功成当止，盛极防损。

学习建议卦序逻辑：比（亲附团结）→ 小畜（团结后的初步积累），这是一个从“合众”到“蓄力”的务实发展步骤。小畜之后是履卦（践行礼法），意味着蓄力之后将有所行动。

现实映射：适用于任何需要 pause and prepare（暂停与准备）的阶段：

个人成长：才华暂未被识，应潜心进修（懿文德）。

事业发展：项目资源未齐、市场条件未熟，宜内聚团队、外联伙伴（有孚挛如），不可强行推进（征凶）。

人际关系：矛盾初显时（密云），应以诚信沟通化解（有孚惕出），避免冲突升级（夫妻反目）。小畜卦教导的是一种“蓄势待发”的智慧：在力量微小时，不妄动，不气馁，而是专注于内在修养、诚信团结与资源共享，耐心等待“云行雨施”时机的到来。

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