2025年李明同学给全国人民提交了一份书法审美的问卷，激起了诸多热议，很多书法家开始有针对性的普及书法审美知识，毫无意外引发了网络骂战。

在诸多评论李明同学书法的书法家中，寇克让先生的观点颇为犀利，他没有太过虚伪的含蓄，而是直接指出李明同学书法充满邪气，并指出这股邪气并非李明同学自己滋生的，而是被刻意灌输的，也就是有人刻意诱导李明同学写出现在这种样子，目的就是为了煽动争议，从中渔利。

寇克让先生的观点令人醍醐灌顶，原以为李明同学只是被利用的傀儡，其实他更像被寄生的躯壳，一个天真的少年被资本打造成敛财的工具，实在令人感到气愤。

寇克让先生之所以能够看到李明同学书法更深层次的本质，在于他的文学修养和独立的思想，以及对传统书法的深厚造诣。

在当代书法界，寇克让先生是一个极具辨识度的存在。作为独立学者在书法创作与理论研究的双重领域深耕不辍，形成了兼具传统根基与时代思考的艺术体系。

要读懂寇克让先生的书法，首先要理解他对“传统”的敬畏与重构。寇克让先生的书法之路，始于对经典碑帖的系统深耕。

寇克让书法初学颜真卿，后转习北魏元氏墓志，1993年开始专攻草书，从孙过庭《书谱》入手，后研习王羲之、王献之及张旭等名家，形成气象正大浑穆、笔势连绵的风格。

尤为值得一提的是，他对“二王”体系的钻研堪称极致。王羲之、王献之的书法之所以被奉为书法艺术的巅峰，在于其将笔法、结字、章法融为一体，形成了兼具实用性与审美性的书写范式。

寇克让先生曾坦言，自己临摹《兰亭序》不下百遍，不仅追求字形的相似，更着力于捕捉其“力透纸背”的笔法精髓与“天朗气清”的精神意境。这种对经典的深度沉浸，让他的书法摆脱了浮躁的功利之气，奠定了扎实的传统根基。

观寇克让先生的书法作品，最直观的感受便是“法度森严而不失灵动”。字形端正挺拔，笔画粗细变化自然，横画的起笔收笔藏露结合，竖画刚劲有力，撇捺舒展有度。

尤为精妙的是他的结字，讲究“中宫收紧，四面开张”，每个字都疏密得当、欹正相生，既符合楷书的严谨规范，又避免了呆板僵化。

寇克让先生的书法之所以能够在当代书法界脱颖而出，不仅在于其精湛的技法，更在于其深刻的学术理念。

作为一名独立学者，他始终坚持“书法即文化”的观点，认为书法不仅仅是一种视觉艺术，更是中国传统文化的载体。

他指出书法的审美标准并非主观臆断，而是建立在数千年传统文化积淀之上的，“雅正”“中和”“气韵生动”等审美理念，是书法艺术的核心价值所在。

在书法理论研究方面，寇克让始终坚持“独立思考、实事求是”的态度。他不盲从权威，不迎合时势，而是以严谨的学术精神对书法史上的诸多问题进行重新梳理与解读。

回望寇克让先生的书法之路，我们可以清晰地看到，他始终以“传承经典、坚守雅正”为初心，以“独立思考、批判精神”为准则，在书法创作与理论研究的道路上不断探索前行。

他的书法作品，不仅兼具技法的精湛与意境的深远，更蕴含着深厚的文化内涵与强烈的责任担当；他的书法理论，不仅为当代书法学习者提供了宝贵的指导，更为当代书法界的健康发展指明了方向。

他用自己的实践与理论，向我们证明了什么是真正的书法艺术，什么是书法家应有的责任与担当。

在这个浮躁的时代，我们需要更多像寇克让先生这样的书法家与学者，坚守传统、深耕文化，以真诚的态度对待艺术，以批判的精神审视乱象，让书法艺术回归雅正、焕发活力。