伏羲又被称作宓羲、庖牺（庖牺氏）、伏戏，亦有牺皇、皇羲、太昊、包犠等尊称。

司马贞为《史记》补撰的《三皇本纪》中，以 “伏牺” 称之。

伏羲氏所处时代约为新石器时代中晚期，与神农、黄帝并尊为中华民族人文始祖，位列 “三皇之首”。

据上古传说与史料佐证，伏羲是华夏早期重要的部落联盟领袖，其一系列创举标志着中华文明的肇始，留下了诸多流传千古的神话传说。

相传伏羲诞生于上古华胥国，这片土地宛若世外桃源，他的母亲是贤淑聪慧的华胥氏。

一日，风和日丽，华胥氏外出游玩，行至一片烟波浩渺的大泽旁！

此泽便是传说中雷神的居所雷泽（《山海经・海内东经》载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。”）。

泽边奇花异草遍地，云雾缭绕宛若仙境，华胥氏沉醉其中，忽见地上有一枚巨大的神人足迹，形制奇特、气势非凡，料想是雷神所留。

出于好奇，她抬脚踩入这枚大脚印中，刹那间心神恍惚、浑身发热，仿佛被灵蛇缠身，动弹不得，许久才得以移步。

此番奇遇后，华胥氏便有了身孕，怀胎十二载，终于生下一个男孩，这孩子生得人首蛇身，天生异相。

因是踩雷神足迹而孕，又生有龙蛇之相，世人皆认为他是雷神之子，华胥氏为其取名 “伏羲”。

作为人神结合的半神，伏羲自幼天资聪颖、过目不忘，有着远超同龄人的智慧与眼界。

待伏羲长大成人，华胥氏不幸离世，孤身一人的他决定离开故土，遍游天下。

他一路向东，沿途对天地间的种种现象细加观察、潜心探究，斗转星移的天象、鸟兽虫鱼的习性、山川草木的生长，皆被他看在眼里、记在心中。

途中，他见渔人徒手入水捕鱼、猎人舍身追逐野兽，众人终日劳作却收获微薄，心中便萌生了改善先民生存状况的想法。

行至一处，伏羲疲惫不堪，在一棵高大的古树下歇息，不觉沉沉睡去。

梦中，他登临天界，听闻冥冥之中有声音告知，天界人间，亟待一位睿智圣明之人开蒙启智、改造世道，而他，便是那个被选中的人。

梦醒后，伏羲将梦中箴言铭记于心，带着这份使命感继续游历四方。

当他行至中原大地，见这里的先民食不果腹、生活困苦，内心深受触动，遂决定结束游历，留在此地，以己之能助先民摆脱困境。

一次，伏羲见蜘蛛结网捕虫，蛛网经纬交错、巧夺天工，心中豁然开朗。

他受此启发，取藤蔓、树皮搓成绳索，结绳为网，制成了大小不一的网罟，网眼大的用于山林捕兽，网眼小的用于江河捕鱼。

自网罟问世，先民的渔猎收获大幅增加，生活得以改善；

吃不完的野兽被圈养起来，久而久之，便开创了原始畜牧业，先民从此告别了单纯的渔猎采集生活。

除了发明网罟，伏羲还创制了琴、瑟等乐器！

据《琴操》记载，他作瑶琴，三尺六寸六分，象征一年三百六十六天，又制瑟二十五弦，以合天地阴阳之数，更创作了《驾辩》等乐曲，让音乐融入先民的生活，丰富了精神世界；

他还始创文字，以简单的符号替代原始的结绳记事，让先民得以记录生活、传承经验；

他更改革婚姻习俗，定姓氏、别婚姻，提倡男聘女嫁的礼仪制度，结束了原始的群婚、血缘婚状态，让人类婚姻走向有序。

在伏羲的带领下，先民的生活日渐富足，生存质量大幅提升。

为感念他的恩德，各部落先民一致推举他为共同的圣主，伏羲就此成为华夏早期重要的部落联盟领袖，被尊为华夏初代圣王。

而伏羲最震古烁今的贡献，便是观天地阴阳、察万物变化，发明创造了八卦，以八种简单的符号概括天地间万事万物的发展规律，为华夏文明留下了璀璨的智慧瑰宝。

相传伏羲画八卦之地，便是如今甘肃天水的卦台山。

在他的治理下，华夏大地物阜民安、天下和乐，上天屡降祥瑞，以彰其德。

一日，部落之人来报，卦台山出现一头奇异神兽，龙头马身，周身布满玄妙的花纹。

伏羲闻讯，即刻前往察看，果见一匹龙马徜徉于山间。

伏羲本就善观万物，常研究飞禽走兽的脚印与身上的纹路，他细看这龙马，发现其脊背上的黑白圆点排布极具规律，暗含天地之理。

随后，龙马纵身跃入卦台山下的渭水之中，落于一块形似太极的巨石之上（此石后世称太极石），龙马身上的花纹与太极石的纹路相互映衬，浑然一体。

伏羲见此景象，豁然顿悟，天地阴阳、万物消长之理在心中豁然开朗，随即在卦台山之上，以阳爻（—）、阴爻（- -）为基础，画出了乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。

八卦对应天地间八大核心自然体：乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、震为雷、巽为风、兑为泽，涵括了天地阴阳的消长变化，揭示了世间万事万物相生相克、相辅相成的本质规律，是伏羲文化的核心精髓。

数千年来，八卦不仅深深影响着中华传统文化的发展，更吸引了国内外无数学者潜心研究；

当代诸多科学家也从八卦的辩证思维中得到启示，推动了科学领域的探索与发展。

值得一提的是，德国大数学家莱布尼茨曾看到传教士带回的伏羲八卦图，发现其阴阳爻的排列与自己研究的二进制高度契合，八卦的智慧为二进制的完善与推广提供了重要的思路参考。

伏羲的诞生地，因纪念这位人文始祖而得名成纪。

《汉书・地理志》中明确记载：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”

古成纪便是如今的甘肃天水，因此天水也被尊为 “羲皇故里”，成为华夏伏羲文化的发源地。

如今，天水不仅保留着卦台山、伏羲庙等遗迹，更将每年农历正月十六（伏羲诞辰）定为伏羲文化节，举行盛大的公祭伏羲大典，这一习俗延续至今，已被列入国家级非物质文化遗产名录，成为传承和弘扬伏羲文化的重要载体。

伏羲人首蛇身、雷神之子的传说，流传千年而不衰，同时关于伏羲的身份与形象，也有着诸多不同的解读；

其一，上古洪水滔天，人间生灵涂炭，伏羲与女娲为兄妹，二人结为夫妻，繁衍生息，成为人类始祖，这一传说至今在多地民间流传；

其二，有说法认为伏羲是道家文化的早期开创者，人首蛇身并非其实际形象，而是 “道” 的具象化象征，契合上古 “道” 字的原型寓意；

其三，有学者考证，伏羲所属的部落为蛇系氏族，以蛇为图腾与族徽，其形象上的蛇身，或是先民对部落图腾的艺术化演绎，亦或是其服饰以兽皮、树叶编织，纹路形似蛇鳞所致；

其四，有观点认为 “伏羲” 并非特指某一个人，而是上古华夏部落杰出首领的统称，宓羲、庖牺、太昊等，皆是不同时期伏羲氏部落的首领，因皆有开创之功、地位尊崇，故皆被冠以 “伏羲” 之名。

作为三皇之首，伏羲以一系列开天辟地的创举，为华夏文明奠定了最初的根基。

他所代表的探索、创造、智慧的精神，深深融入中华民族的血脉之中，成为华夏文明生生不息的重要源泉。