此卷以一件道教题材画作，浓缩了元代的艺术风尚、政治生态与士人心态，是“画史”与“史事”完美结合的典范。

元.任仁发《张果见明皇图卷》。纵41.5厘米，横107.3厘米。

画面右侧，张果老青衣端坐绣墩，双掌上扬，神情从容含笑；身前道童正从布袋中放出一头鞍辔俱全的小白驴，此驴四蹄腾空、疾驰而出，是全卷的视觉中心。左侧，唐明皇黄袍幞头，坐于嵌宝圈椅，身体前倾，目光紧锁神驴，面露讶异；身后四名侍从或窃语、或惊叹，神态各异，强化了现场的戏剧性。

鉴藏印鉴：本幅及隔水钤有“希世有”“金匮宝藏陈氏仁涛”等藏印，以及乾隆、嘉庆朝内府鉴藏印十余方，清晰勾勒出其从清宫到近代收藏家陈仁涛，再回归故宫的流传轨迹。

小驴的奔跑是全图视觉中心，增强了故事性。画家通过张果老的沉着与玄宗的惊讶形成对比，人物刻画恰到好处。线条流畅工整，设色明丽古雅。

康里巎巎跋：作为任仁发女婿的伯父，康里巎巎直言其“笔法精妙，人物生动，求之同时竟不多见”，并为其“以画马名世，而水利、钱法之能被掩”的“不遇”鸣不平，是研究任仁发生平的第一手资料。

危素诗跋：以七言长诗咏叹画作，既赞任氏丹青，又讽明皇“非学仙之才”，末句流露自身对长生的祈愿，反映了元末士人的心态。