苏州五峰山那块地儿，本来是准备搞工程的，结果工人们一挖，就碰上了硬东西。1954年的事儿，当时江苏吴县木渎镇五峰山博士坞，因为要建水利设施，施工队在前期探查时，发现了地下有墓葬痕迹。省文物部门得到消息，赶紧派人过去查看。现场一看，谷地里分布着好些宋元明清时期的墓群，其中一个墓的墓志铭显示，主人是明朝弘治年间的进士，姓张名安晚，跟几个妻妾埋在一块儿。工程没法避开这个墓，只能先考古发掘再说了。

考古队开始工作，先清理表面土层，露出墓室结构。这是个家族墓地，里面有多个墓穴。重点是十四号墓，那里埋着张安晚的一个妾室。打开棺材后，发现尸体保存状况不错，头发和衣服都没怎么腐烂。在头部位置，有一件饰物特别显眼，看起来像只蝉趴在叶子上，金色的部分在灯光下还闪着光。考古人员小心取出这东西，擦掉泥土，确认是件金玉结合的首饰。旁边还出土了银笄和金银嵌宝的插花，这些东西一起出现，说明这饰物是用来插在头上的簪子。

这个簪子的主体是金蝉和玉叶，金蝉部分用纯度高的金做成，翅膀薄得像纸片，摸着凉凉的。玉叶则是上等玉料雕的，叶脉清晰，边缘光滑。底部连着银托，花形是梅花样子，小孔把金蝉玉叶固定住，形成完整的一件。遗憾的是，银托后来丢了，现在只剩金蝉玉叶部分。出土时，这簪子就放在妾室头部，位置正好是发髻那儿，证明它是日常佩戴的物件，死后也随葬进去了。

墓主人张安晚是苏州本地人，通过科举当上官的。墓里一男四女的格局，显示明代官员家庭常见的一妻多妾情况。他把这个簪子给宠爱的妾室用，葬礼时一起埋了进去。苏州那时候经济发达，水运便利，工匠手艺在江南数一数二，做金玉首饰特别拿手。明朝人讲究排场，死后墓里放值钱的东西不少，五峰山这种风水地儿，藏宝贝的机会多。

发掘后，文物运到机构研究。专家鉴定材质，金蝉的金质纯，玉叶是新疆产的羊脂玉。工艺上，金蝉的翅膀延展得均匀，不容易断裂，玉叶碾琢得薄而自然。簪子整体设计巧妙，金梗插进玉叶孔里，稳稳连住。类似的东西在其他明墓也见过，比如无锡的墓出过一对玉叶金蝉针，但苏州这个是唯一金蝉玉叶连体的。研究显示，这簪子体现了明代首饰的流行元素，蝉和叶组合常见于当时绘画和工艺品。

文物意义不小，它反映了明朝社会的家庭关系，官员对妾室的重视程度。蝉在古人眼里象征重生和清高，叶子代表高贵身份，合起来有“金枝玉叶”的意思，或者说“金知玉叶”，因为蝉叫“知了”，谐音“枝”。这也纠正了成语的流传误写，古书里有时用“知”字。簪子出土，证实了这种谐音设计的实际存在，让人了解古人怎么用物件寄托愿望。

南京博物院收了这件东西，作为重点藏品。馆里藏品多，但这个簪子因为稀有和工艺，成了镇馆级别的。估价时，参考市场类似文物成交，价值很高。馆方定期维护，避免氧化，放在玻璃柜里展示。公众能去看看，了解明代生活细节。苏州吴文化博物馆后来借展过一次，让本地人近距离接触这宝贝。

整个发掘过程，是苏州现代考古的早期案例。之前墓群密集，但这次用科学方法记录，保存了资料。墓室结构简单，砖石建成，棺材摆放有顺序，中央是男主人，四周女眷。陪葬品除了簪子，还有瓷器和银器，都分类入库。研究报告发表后，学者引用分析明代墓葬习俗。

这个发现提醒大家，江南地下文物丰富，工程前得先探查。明朝苏州手工业兴旺，玉雕金工发达，产出不少精品。簪子虽小，却浓缩了时代特征，从材质到寓意，都接地气。古人用它装饰，也寄希望于后世。如今，它躺在博物馆，供人学习历史。

张安晚的墓选在五峰山，风水师看过位置，面向好方向。妾室先埋，他后来合葬。家族维护坟地一段时间，但时间长了，风化覆盖。1954年重见天日，簪子成了亮点。专家从它身上学到金玉复合技法，怎么压模铸造，怎么薄叶延展。