公元947年，大辽太宗耶律德光，这位踏平中原、灭亡后晋的草原雄主，在凯旋返程的途中猝然离世，他的文武大臣为了能把他的遗体完好运回上京，竟想出了一个匪夷所思的办法：效仿草原腌制牛羊羓的做法，掏空他的内脏，填满食盐，把一代帝王做成了“肉干”，史称“帝羓”。
这件事听起来荒诞又残忍，却真实地发生在五代十国那个战火纷飞、礼崩乐坏的年代，背后藏着一个帝王的雄心、一场征服的溃败，还有一段令人唏嘘的历史悲歌。今天，我们就一步步揭开这段被时光尘封的往事，看看这位草原帝王究竟经历了怎样的一生。
故事的开端，要从耶律德光的雄心壮志说起。耶律德光生于公元902年，是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子，从小就骁勇善战、聪慧过人，深得父亲喜爱。公元926年，耶律阿保机病逝，耶律德光在母亲述律平的支持下，顺利继位，成为契丹第二位皇帝。继位之后，耶律德光并没有安于草原一隅，他继承了父亲的遗志，一心想要南下中原，夺取那片富庶繁华的土地，建立一个横跨草原与中原的庞大帝国。
而此时的中原，正处于五代十国的乱世之中，政权更迭频繁，诸侯割据混战，百姓民不聊生，这就给了耶律德光可乘之机。当时中原的主导政权是后晋，开国皇帝石敬瑭为了夺取皇位，曾向契丹俯首称臣，甚至认比自己小十岁的耶律德光为“父皇帝”，还割让了战略要地燕云十六州，每年向契丹缴纳巨额贡品，成为历史上臭名昭著的“儿皇帝”。
石敬瑭在位七年，始终对契丹卑躬屈膝，勉强维持着两国的和平，但他死后，继位的侄子石重贵却不甘再受这份屈辱。石重贵年少气盛，继位后就改变了对契丹的臣服政策，宣布只向契丹称“孙”，不称“臣”，还停止了每年向契丹缴纳的贡品，公然挑战耶律德光的权威。这一举动，彻底激怒了雄心勃勃的耶律德光，他认为后晋忘恩负义，正好以此为借口，发动大军南下，一举灭亡后晋，实现自己入主中原的梦想。
公元944年，耶律德光第一次率领契丹铁骑南下，虽然初期取得了一些胜利，但后晋军民的抵抗十分顽强，再加上中原地区连年饥馑，契丹军的粮草供应困难，耶律德光被迫撤军，第一次南征无功而返。但耶律德光并没有放弃，他回到草原后，休养生息、整顿军队，等待着再次南下的机会。
两年后，也就是公元946年，耶律德光采纳降将赵延寿的计策，用“诈降诱敌”之计，引诱后晋出兵接应，然后派大军迂回包抄，切断了后晋军队的粮道和退路。当时后晋的大将杜重威心怀异志，暗中与契丹勾结，在两军对峙之际，竟然胁迫全军将士投降，这就使得后晋的主力部队彻底瓦解。耶律德光趁机率领契丹军挥师南下，一路势如破竹，仅用了短短数月时间，就兵临后晋都城汴梁（今河南开封）城下。
此时的后晋都城早已无兵可调，后晋出帝石重贵走投无路，只能奉表请降，立国仅十一年的后晋，就此宣告灭亡。这一年，是公元947年正月，耶律德光骑着高头大马，在契丹精锐铁骑的簇拥下，缓缓驶入了汴梁城，这一刻，他终于实现了父亲毕生的梦想，成为了第一个踏入中原都城的契丹皇帝，达到了自己人生的巅峰。
进入汴梁城后，耶律德光志得意满，他穿上了汉家天子的冠冕，在崇元殿接受了后晋百官的朝贺，还宣布大赦天下，改国号为“大辽”，改元“大同”，意为“天下大同”，企图以中原正统皇帝的身份，统治这片土地。他甚至在诏书中宣称，从今以后，不再修甲兵、不再买战马，减轻百姓的赋役，让天下太平，一副要好好治理中原的样子。
但谁也没有想到，这份看似美好的承诺，仅仅维持了不到三个月，就彻底沦为了泡影。耶律德光虽然有着入主中原的雄心，却没有治理中原的智慧，他始终摆脱不了草原游牧民族的统治思维，犯下了一系列致命的错误，最终导致了自己的溃败。
他犯下的第一个致命错误，就是纵容契丹军队在中原地区“打草谷”。在草原上，游牧民族打仗胜利后，纵兵抢掠是家常便饭，战士们靠着抢掠来的财物作为犒赏。耶律德光入主中原后，依然沿用了这种草原逻辑，他下令允许契丹骑兵以“牧马为名”，在汴梁周边地区肆意抢掠，这就是历史上臭名昭著的“打草谷”。
一时间，契丹铁骑四处出击，像梳子一样梳理着汴梁周边的每一个角落，丁壮百姓死于刀下，老弱妇孺被丢弃在沟壑之中，商铺被洗劫一空，农民刚播下的种子被抢走，妇女遭受凌辱，男子被强征为奴。史书记载，当时从汴梁的东西两畿到郑、滑、曹、濮等地，数百里之间，财畜殆尽，人烟断绝，曾经繁华富庶的中原大地，变得一片狼藉、哀鸿遍野。
紧接着，耶律德光又犯下了第二个错误——强制“括借”。他发现单纯的抢掠，依然无法满足庞大的契丹军队的军费开支，于是就下令向中原的官员、富户乃至普通百姓强制“借款”，派遣使者前往各州，命地方官搜刮钱帛，不论贫富，一律献出，甚至连当初引导契丹军队进入汴梁的降将杜重威，也被勒索了巨额钱财。许多中产之家因此一夜破产，百姓们怨声载道，对耶律德光的统治彻底失去了信心。
更重要的是，耶律德光对中原的官员和藩镇节度使充满了猜忌和不信任。他虽然表面上安抚后晋的降官，承诺让他们官职不变，但暗地里却派遣契丹贵族作为监军，剥夺他们的兵权，还向他们索要巨额的“犒军费”。这种矛盾的做法，彻底疏远了中原的政治精英，那些原本投降的藩镇节度使，纷纷心生异心，他们意识到，耶律德光并不是来治理中原的，而是来洗劫这片土地的，跟着他，迟早会被榨干所有价值。
此时，河东节度使刘知远敏锐地察觉到了机会，他在太原称帝，建立后汉，传檄四方，号召天下军民反抗契丹的暴政。这一举动，如同投入油锅的火星，瞬间点燃了中原百姓的反抗怒火。各地的义军纷纷涌现，少则数百人，多则数万人，他们虽然没有统一的指挥，却有着共同的目标——驱逐契丹人，收复家园。这些义军战术灵活，专门袭击契丹的小股部队、截断粮道，让习惯于草原决战的契丹军队无所适从，疲于奔命。
耶律德光最初并不在意这些“草寇”，认为只要派大军镇压，就能很快平息反抗，但他没想到，反抗的烽火越烧越旺，各地的藩镇节度使也纷纷倒向后汉，他的军队陷入了四面楚歌的境地，粮草供应彻底断绝，士兵们思乡心切，士气低落，再也没有了当初南下时的勇猛。
到了公元947年三月，耶律德光终于意识到，自己已经无法在中原立足，继续待下去，只会全军覆没。无奈之下，他只能被迫下诏，放弃汴梁，率领契丹军队北返，结束了自己短短三个月的中原统治。这一刻，是耶律德光人生的巨大转折，从入主中原的巅峰，跌入了兵败北逃的谷底，他的雄心壮志，在中原百姓的反抗之下，彻底化为了泡影。
北返的路途，充满了艰辛和屈辱。契丹军队一路被义军追击，损兵折将，狼狈不堪，耶律德光看着自己一手率领的铁骑，如今变得溃不成军，又想到自己入主中原的梦想彻底破灭，心中积郁成疾，再加上中原的气候湿热，与草原的干燥寒冷截然不同，耶律德光水土不服，很快就病倒了。
起初，耶律德光只是高烧不退，浑身滚烫，他还强撑着身体指挥军队撤退，但随着病情越来越严重，他开始意识模糊，甚至在高烧中喃喃自语：“吾就是热病……”他至死都不明白，自己坐拥十万铁骑，踏平了后晋，为何却在这片中原大地上，连一百天都无法支撑，为何曾经臣服于自己的百姓，会如此激烈地反抗自己。
公元947年四月二十二日，当契丹军队行进到河北栾城的杀胡林时，耶律德光在营帐中猝然离世，享年四十六岁。杀胡林这个地方，早在唐代武则天时期，唐军就曾在这里袭杀过突厥人，而耶律德光这位契丹皇帝，也驾崩于此地，在中原人看来，这或许就是一种宿命，一种对入侵者的惩罚。
耶律德光的突然离世，让随行的契丹文武大臣陷入了巨大的恐慌之中。当时正值初夏，天气已经越来越炎热，杀胡林地处平原，烈日炎炎，气温骤升，如果不尽快处理耶律德光的遗体，用不了几天，遗体就会腐烂发臭，到时候，不仅无法向草原上的太后述律平交代，更会让本就士气低落的契丹军队彻底崩溃。
大臣们紧急召开会议，商讨如何处理耶律德光的遗体。有人提议，就地安葬，但耶律德光作为大辽的皇帝，生前雄心勃勃，一心想要统一天下，死后如果不能魂归故土，葬在上京的皇陵之中，实在是有失帝王的体面，而且述律平太后性情残暴，如果得知他们把皇帝就地安葬，一定会迁怒于他们，到时候他们所有人都难逃一死。
还有人提议，派人快马加鞭赶回上京，向太后请示，但从杀胡林到上京，路途遥远，至少需要一个多月的时间，在这样的酷暑天气里，耶律德光的遗体根本无法保存那么久，等太后的旨意传来，遗体早就腐烂不堪了。
就在大臣们束手无策、愁眉不展的时候，一位随行的厨师站了出来，提出了一个大胆而荒诞的建议。这位厨师常年跟随契丹军队行军，熟悉草原上的习俗，他说：“我们草原上的人，平时宰杀牛羊后，为了防止肉腐烂，都会把牛羊的内脏掏空，用盐卤上，做成牛羊羓，这样就能保存很长时间，不变质、不发臭。如今皇帝驾崩，天气炎热，我们不如就效仿这种做法，把皇帝的遗体做成‘帝羓’，这样就能顺利把遗体运回上京，向太后交代了。”
这个建议一提出，立刻引起了大臣们的争议。有人认为，这是对帝王的大不敬，耶律德光是九五之尊，死后竟然要被当作牛羊一样腌制，实在是太过屈辱，有失皇家威严；但也有人认为，事到如今，这已经是唯一的办法了，与其让皇帝的遗体腐烂发臭，不如采取这个权宜之计，保住皇帝的遗体，才能保住他们所有人的性命。
经过一番激烈的争论，大臣们最终还是达成了一致——为了能顺利返回上京，只能采用厨师的建议，把耶律德光的遗体做成“帝羓”。随后，大臣们命人按照草原腌制牛羊羓的做法，小心翼翼地剖开耶律德光的腹部，掏空他的内脏和肠胃，用清水清洗干净，然后填满食盐，再用针线把腹部缝合好，又在遗体的表面也均匀地涂抹上一层食盐，确保遗体能够被彻底腌制入味，防止腐烂。
整个过程，庄重而又悲凉。曾经叱咤风云、踏平中原的草原雄主，生前万人敬仰、无人敢违，死后却无法享受帝王的体面，被当作牛羊一样处理，想想就让人唏嘘不已。而那些亲手处理耶律德光遗体的大臣和侍卫，心中也充满了恐惧和无奈，他们知道，自己这样做，是对帝王的亵渎，但也是万般无奈之下的选择。
处理完遗体后，大臣们命人用贵重的布匹包裹好耶律德光的遗体，放入特制的棺木之中，继续率领契丹军队北返。一路上，他们小心翼翼地守护着棺木，不敢有丝毫大意，生怕遗体出现任何问题。经过一个多月的艰难跋涉，大臣们终于率领军队回到了契丹的上京，把耶律德光的“帝羓”遗体，交给了述律平太后。
述律平太后看到儿子的遗体被做成了“帝羓”，悲痛欲绝，却也没有责怪大臣们。她知道，大臣们这样做，也是万般无奈之下的权宜之计，并非有意亵渎儿子。随后，述律平太后下令，为耶律德光举行了隆重的葬礼，将他的“帝羓”遗体，安葬在了上京的皇陵之中。
