白话《老子》第六十五章

杨玉鼎(邯郸)

原文

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

白话

古代深谙“恒道”的执政者，无不严禁在民众中流行那些阴损诡诈巧谋私利之朮，代以教育人民要摒弃私欲贪念，敦厚朴实，忠信善良。

人的智慧就像一把双刃剑，以道德为基础使用它，能为社会造福；以追求私利为目的使用它，就成为社会之祸患。人民之所以难以治理，是因为社会上费尽心机、智巧诡诈以追求私利之人太多。

所以，若用智巧诡诈的权朮治国，上行下效，整个社会就会变得尔虞我诈，人之间没了诚信，对社会秩序起破坏作用，而成为国家的祸殃；杜绝智巧诡诈的权朮，提倡敦厚朴实、仁义忠信，以益于社会秩序的稳定和改善，才是国家之福。这两种因果关系，一种是祸国殃民的路线，一个是利国利民的路线。始终坚持利国利民的路线，就是玄德。玄德的作用既深又远，它使社会各方面复归于“恒道”的真朴，从而实现社会的自然和谐。