明朝灭亡后朝鲜是否很怀念明朝吗？

朝鲜怀念明朝半真半假，即是真的怀念明朝，也是为了塑造自己民族的文化认同和满足本民族高贵感和自尊心的需要。

和明朝相比，满清对朝鲜更专横，也更加无能。满清既不能像明朝那样宽厚对待朝鲜，也在朝鲜眼里是“满清胡虏之国”，满清更没有能力像明朝万历朝鲜战争那样保护朝鲜驱逐日本，满清在甲午战争战败也是最后导致朝鲜逐渐走向灭亡的原因之一。李氏朝鲜更怀念明朝也是情理之中。

但很少有人注意到，李氏朝鲜怀念明朝还有另一重作用，那就是摆脱华夷秩序和汉文明压力下给朝鲜带来的自卑心理。怀念明朝否认满清可以让朝鲜人摆脱汉文明的接受者和学习者的“学生”身份，把自己提升到文明中心的地位。也就是满清统治下的汉人已经是剃发易服的“胡人”，只有朝鲜是尚存明朝社稷的小中华。

这种心理在满清时期朴趾源写的《热河日记》体现的尤为明显，《热河日记》开头是这样说的。

淸人入主中國，而先王之制度變而為胡 。環東土數千里劃江而為國 ，獨守先王之制度，是明明室猶存於鴨水以東也 。雖力不足以攘除戎狄 肅淸中原，以光複先王之舊 ，然皆能尊崇禎以存中國也
看着感动不，我们再继续往下看，朴趾源看到沿鸭绿江的汉人城镇比朝鲜城镇要繁华富庶的多，内心感到沮丧，认为中国一个边境小城就有这样的实力，更何况是北京，朴趾源直言他起了嫉妒之心。

複至柵外，望見柵內閭閻皆高起五梁 ，苫草覆蓋。　而屋脊穹崇門戶整齊，街衖平直 ，兩沿若引繩然。牆垣皆磚築，乘車及載車縱橫道中 擺列器皿皆畫瓷 ，已見其制度絕無村野氣。
往者洪友德保嘗言其大規模細心法 ，柵門，天下之東盡頭，而猶尙如此 。前途游覽 ，忽然意沮，直欲自此徑還，不覺腹背沸烘。餘猛省曰：“此妬心也”。
但是他很快就找了内心的平衡感，他故意问自己的仆人“如果有来生，愿意托生于中国吗”。仆人回答说“中国是胡人之国，小人不愿意”。

顧謂張福曰 ：“使汝往生中國何如？”對曰：“中國，胡也，小人不願”。
当然某些表面上是皇汉其实本质上认同河殇思想的人会说“李氏朝鲜的确比满清更中华，朴趾源他说的对”。好好好，那么看看以前明朝还在的时候，朝鲜人就真的很爱明朝吗？

我们看看明朝弘治年间的朝鲜文官崔浦写的《漂海录》，这个人是在去济州岛的路上碰上大风暴被明朝人救下送回朝鲜的。然而他在书中借僧人之口是这样表达自己对明朝的感情的。明朝还在的时候，朝鲜人就真的很尊重明朝吗？朝鲜人就不想着占领明朝的辽东之地要恢复高句丽吗？他们对汉人的态度就比对满人的态度和善吗？

晴。有僧戒勉者，能通我国语音，谓臣曰：“僧系本朝鲜人，僧祖父逃来于此，今已三世矣。此方地近本国界，故本国人来住者甚夥。
中国人最怯懦无勇，若遇贼皆投戈奔窜，且无善射者，必抄本国人向化者以谓精兵，以谓先锋。我本国一人，可以当中国人什百矣。此方即古我高句丽之都，夺属中国千有馀载。我高句丽流风遗俗犹有未殄，立高丽祠以为根本，敬祀不怠，不忘本也。
看了这些，你大概就明白朝鲜人的“亲明反清”是怎么回事了。因此，不要把朝鲜人想的太好，但也不要把朝鲜人想的太坏。

朝鲜人有朝鲜人的优点，他们的确讲义气讲道理，你对他好他知道报答。李氏朝鲜仁祖王发动政变推翻亲满清的光海君，宁愿被满清侵略也不背叛明朝。抗美援朝结束之后到今天，朝鲜在鸭绿江边境对中国不设防，中国人可以靠着朝鲜江岸自由活动不用像其他国家的人一样靠近朝鲜边境就被监视，这的确都体现了朝鲜人的诚意。

但是朝鲜人小心眼多算计，自命清高。总想摆脱中华文明接受者的地位，总想反客为主论证自己比汉文明的创造者还要高贵。还一直觊觎中国辽东半岛，这也是自古以来就有的问题。好的朝鲜和坏的朝鲜都是朝鲜，都是朝鲜人民族性格的一体两面。

历史总是在重复的，现在朝鲜也经常说东大是修正主义，革命传统已经被东大忘记了。朝鲜是全世界惟一一个社会主义国家，惟一一个人民当家作主完全公平的国家。

这些话和历史上李氏朝鲜的“亲明反清”的思想本质上有什么区别呢？当然满清和革新开放后的东大不能混为一谈，但是朝鲜人的思维方式几百年来并没有改变。当年他们希望通过反清让自己从文明接受者变成惟一的中华，塑造自己的民族优越感。如今他们又通过维持计划经济体制，来塑造自己对修正主义东大的优越感。怎么今天的人能看明白朝鲜的小心思，却看不明白李氏朝鲜的小心思呢？

汉人不是满人，满人实际上已经失去了自己的文化和生存空间，只能缅怀满清历史。作为一个活生生的还在创造辉煌的民族，与其在朝鲜怀念明朝的历史记载中获得一点浅薄的优越感，还不如创造新的奇迹，当你真的优秀的时候，朝鲜人那种文化构建就毫无意义。今天的朝鲜天天批判修正主义，批判修正主义腐朽堕落的文化。然而朝鲜人宁愿犯法都要偷偷看中国电视剧电影，朝鲜最流行的货币是人民币而不是朝鲜元。