其实这个在战国法儒辩论的时候就被法家拿来说事。儒家主张君主要行仁政，法家就诘责他，如果君主不行仁政，是个暴君，你怎么办？孟子回答的很干脆，人民起来打倒他，行汤武革命。这就是孟子讲的民为贵、君为轻。如果你仔细研究历史，秦以后中国的王朝都很短，最长的也不过三百年，原因就在于此。出了暴君就有农民起义，儒生也参与，替天行道，不像欧洲印度日本这些国家，他们是没有这个文化的，所以他们的王朝都很长，几百年上千年的不少见。可见儒家讲忠君是有前提条件的，就是君主要行仁政，是仁君，儒家从来没有鼓励愚忠，同理也没有愚孝。中国对王权的限制不是西方的那一套逻辑。君主是天子，是老天的儿子，所以君主不能违背天道，天道就是民意！第二，是不能违背祖制，祖宗规定的后世君主是必须遵从的，这就是我们经常讲的敬天法祖。最后，独立的官僚阶级，通过各种制度选拔上来的人才士大夫阶层有自己的信仰和行为准则(儒家)，几千年王朝在变，但是官僚体制和官僚阶级没有变，对君权是有一定抑制作用的。儒家尊崇的是君臣共治，较少出现君主能够拧着整个官僚机器乱搞的。不是说没有，一般开国之君这个机器就是他新打造的，所以可以，但是后世子孙比较难。儒家 儒家的最高境界是什么?