1906年，端方在柏林博物馆发现了一块熟悉的石碑。他走近，仔细辨认，惊得目瞪口呆。这块刻有汉字的古碑，竟来自中国，属于北凉时期。这事，他必须问个明白。   端方是晚清的大臣，也是金石大家，对古碑石刻有极深的研究，那一年，他正随清政府的五大臣代表团在欧洲考察宪政，公务之余，便去柏林的博物馆参观。   展厅里文物众多，他一眼就盯住了这块断为两截的石碑，碑上文字古朴，是标准的六朝书风，内容讲的是北凉时期一位叫沮渠安周的国王建造佛寺的功德。   这块碑全名叫《沮渠安周造佛寺碑》，刻于北凉承平三年，也就是公元445年，它原本出土于新疆吐鲁番的高昌故城，是当地挖宝人在1882年发现的。   当时石碑就已残缺，右上角缺了一块，德国探险家格伦威德尔带着探险队第二次来到新疆，用极低的价格从当地人手里买走了这块碑，运输途中，碑身又断成两截，几经辗转，最终被运到柏林，收藏在皇家博物馆里。   端方看着这块来自故国的石碑，心里五味杂陈，他清楚这块碑的分量，北凉是十六国时期的政权，存世时间短，相关的实物史料极少。   这块碑是研究北凉历史、佛教传播和书法演变的关键物证，堪称国宝，如今国宝流落异乡，摆在异国的展厅里，他作为中国人，既痛心又无奈。   索要无望，端方便退一步，向博物馆提出拓印碑文的请求，馆方起初不愿意，怕敲击拓印会让本就断裂的石碑彻底损毁，端方反复交涉，向对方说明这段碑文对中国历史的无可替代的价值，最终才获得许可。   拓印需要专门的工匠和工具，但端方是出国考察，身边没有专业拓工，时间也紧迫，他只能临时找随行的厨师帮忙，就地取材开始拓印。   第一张拓得还算完整，把碑文22行、每行47字基本都保留了下来，他想再拓一张备用，可惜厨师手法生疏，第二张刚拓不久，就不小心敲崩了碑上的几个字。   馆方见状，立刻终止了拓印，端方无奈，只能带着一张完整拓本和一张只拓了四分之一的残本，匆匆离开柏林。   回国后，端方把这份完整拓本视为至宝，装裱成轴，请来杨守敬、缪荃孙等当时的学界名流在四周题跋，记录下这段异国寻碑的经历，他自己也时常拿出来观摩，与人研讨。   世事难料，1911年，端方在四川因保路运动被杀，家道中落，这份珍贵的拓本被后人卖给了藏家李介如，而远在柏林的那块石碑原物，没能躲过二战的炮火，1945年，盟军攻克柏林，博物馆遭到轰炸，《沮渠安周造佛寺碑》彻底被毁，从此世间再无原石。   正因如此，端方当年在柏林冒险拓下的这份拓本，成了记录碑文全貌的孤品，新中国成立后，拓本几经流转，由李家后人捐赠给国家，如今珍藏在中国国家博物馆。   以上是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。