说出来你可能不信，魏晋时期的名士喝酒，居然喜欢脱光衣服。一群人围着酒坛，光着身子狂欢，喝醉了就随便往地上一躺，放现在谁看了都觉得离谱。

他们真就这么不顾体面、爱耍流氓？其实不是，这种看着怪诞的“裸身之饮”，背后全是说不出的无奈。

要聊这个事，得先知道魏晋那会有多乱。先是三国打了几十年，好不容易西晋统一了，没安稳几天又闹“八王之乱”“永嘉之乱”，到处都是打仗的，老百姓没个安生日子。

更要命的是司马氏掌权后，为了坐稳位置，见谁不顺眼就收拾谁，不少名士就因为多说了句话，脑袋就没了，朝堂上的人个个都怕说错话。

这种时候，文人们哪敢谈政治？只能把心思全放喝酒、找乐子上，用看着荒唐的举动躲灾祸。最早这么干的是“竹林七贤”里的刘伶，这人是出了名的能喝，还写了篇《酒德颂》。

他喝酒经常脱光衣服在屋里折腾，有人看见骂他没规矩，他倒好，反过来呛人家：“我把天地当房子，屋子当裤子，你们跑我裤子里来干嘛？”这话听着像胡搅蛮缠，其实是用玩笑的方式跟世俗规矩对着干。

除了刘伶，当时不少名士也跟着学“裸身之饮”。

比如西晋的石崇，家里有个金谷园，经常喊文人来聚会，一聚会就搞裸身喝酒。一群人围着酒池，光着身子喝，谁喝不下了，就让侍女唱歌劝酒，场面看着挺热闹。

不过石崇这么干，除了发泄对当时世道的不满，也有点炫富的意思。毕竟能办起这种聚会的，也就他这种有钱有势的豪门。

但别觉得“裸身之饮”就是单纯放纵，这里面藏着魏晋文人的风骨。

那时候文人都信玄学，讲究“越名教而任自然”，意思就是不想被儒家那些礼教绑着，想活成自己本来的样子。

在他们眼里，衣服就是礼教的象征，脱光衣服喝酒，就是把礼教的枷锁打破，做回真实的自己。而且那时候政治太黑暗，他们不敢直接反抗，只能用这种看着怪的方式表达不满。

不过“裸身之饮”也分两种情况。

一种是像刘伶这样，用这种行为躲灾祸；另一种就是有些贵族子弟，借着这个名头瞎胡闹。

比如西晋后期，有些纨绔子弟不光裸身喝酒，喝醉了还抢老百姓东西、调戏妇女，这才是真的放浪形骸。

这两种情况可不能混为一谈，刘伶他们这么做，更多是没办法，只能靠喝酒装糊涂保命。

而且魏晋人搞“裸身之饮”，也不是不分场合瞎来。他们大多是在私人园林或者朋友聚会时这么干，不会在大街上随便脱光衣服。

就像“竹林七贤”聚会，都选在竹林深处，离朝堂和闹市远，既能放心喝酒，也不怕被人抓把柄。

但后来情况变了。到了东晋后期，天下慢慢稳定下来，文人们不用再靠这种方式躲灾祸，“裸身之饮”就渐渐变成少数人享乐的手段。

再往后，儒家礼教的人骂这种行为是“无德之行”，这事也就慢慢从历史里消失了。