“我死了不要骨灰，不要墓地，也不要通知亲朋好友，就悄悄地拉火葬场，烧成灰让火葬场随便处理了，如果火葬场不接就扔垃圾桶”。说这话的人是李玲，那么她是谁呢？ - 2024年，经济学家李玲嗓子不适前往医院挂号。医生未作多余言辞，直接开了十二项检查，账单近三千元。她当场惊愕，毕竟她常为国家算医疗大账，还曾到中南海为政治局讲课。 可更让人发冷的是她后面说的话, 她说自己死后不要骨灰不要墓地也不要通知任何人, 火化完让火葬场随便处理不收就扔垃圾桶, 听着像极端但把她这一生串起来看就会发现这并不突兀, 这是一种把反浪费贯彻到底的生活方式, 李玲是一九六一年生人在美国待了整整十六年, 博士读完终身教职也拿到手属于铁饭碗中的铁饭碗, 多少人挤破头想要的她都拿到了, 但她看到的并不是医疗天堂, 她看到的是一套把医院当创收机器的逻辑, 昂贵设备闲着也要想办法多开检查, 能多做的项目绝不落下, 有钱人小毛病也能被包装成一整套治疗流程, 底层人连医保都买不起感冒硬扛重病等死, 这种资源浪费和贫富分化摆在眼前她看不下去, 她由此认定如果医疗完全按市场逻辑走结果一定会走偏, 二零零三年非典爆发时她做了一个逆行决定, 美国马里兰州政府发警告禁止前往中国, 身边人劝她别回去守住铁饭碗,在众人纷纷离去之时，她毅然决然地收拾行囊、购置机票，逆着人潮飞回祖国。这绝非冲动之举，只因她深知，中国绝不能走上那富人过度医治、穷人坐以待毙之路。 回国后，她行事愈发难获认可。宿迁医改甚嚣尘上时，全市134家公立医院悉数售予民间资本，欲打造全民营医疗城市。李玲不信邪，深入基层，访医院、问农户，一探究竟。 她把结论说得很直接就是失败而且是彻头彻尾的失败, 这句话一出就像捅了马蜂窝因为断了不少人的财路, 骂名立刻滚滚而来, 但她没有收回而是继续把问题往浪费和机制上拽, 她要把这套账算清楚并摆在公众面前, 她推动药品集采压药价, 为几分钱也要较真因为那是千万人用药成本, 她主张培养本土乡村医生用最低成本解决农村看病难, 她反复呼吁打破医院靠创收活着的机制让医生回到治病救人, 这些年她一直在做同一件事就是和浪费死磕, 不是为了讨好谁而是为了让医疗回到常识, 所以再听她谈身后事就不难理解, 活着反对过度检查是反浪费, 死后拒绝墓地排场同样是反浪费,她见识过国外简约葬礼，尘归尘、土归土，不占土地亦无负担。在她看来，这才是最优抉择，是最纯粹的告别。她不愿资源浪费于石头与仪式之上。 她这句话也戳破了另一层社会习惯, 现实里很多人活着从简死后攀比葬礼越盛大越显孝心, 但盛大常常只是给活人看的面子工程, 李玲把话说得刺耳其实是在提醒别把仪式当成情感别把排场当成体面, 真正的体面不是死后风光而是活着不浪费走时不拖欠不给别人留负担, 她不是冷漠而是清醒到骨子里, 她把反浪费的标准从医院检查单一路推到个人墓地骨灰盒, 你可以不喜欢她的表达但很难否认她的逻辑一致,她自始至终专注于同一件事，以犀利之态，将一个时代里最易被忽视的底层问题精准挑明，于平凡中见深刻，于细微处显担当。