起初以为收回藏南地区会非常难，但现在看来，所需时间可能不会比台湾回归花得更久，最主要的原因是藏南很多民众始终认为自己是中国人。 可随着对藏南的了解越来越深，随着看到当地民众的真实心声，我心里的无奈渐渐变成了振奋。现在看来，收回藏南所需的时间，可能不会比台湾回归花得更久。 支撑这个判断的，不是凭空猜测，不是盲目乐观，最主要的原因就是，藏南很多民众，不管经历多少风雨，始终坚定地认为自己是中国人，这份认同刻在骨子里，融在血脉中。 藏南地区收回所需时间未必长于台湾回归，这句话不是狂妄的断言，不是刻意的安慰，核心根基就在于当地民众根深蒂固的中国认同。 这种认同从来都不是短期形成的，不是靠宣传灌输得来的，而是源于数百年的历史传承与文化融合，是一代代人接力传承的信念，坚不可摧。 每次想到藏南民众的这份坚守，我心里就满是感动和自豪。他们生活在这片被非法侵占的土地上，却从来没有忘记自己的根，没有忘记自己是中国人，这份初心，就是我们收回藏南最坚实的底气。 自13世纪西藏正式纳入中国中央政府管辖范畴开始，藏南就作为西藏不可分割的有机组成部分，始终处于中央政权的有效治理之下，从未脱离过中国的版图。 元朝时期，中央政府设立宣政院，专门负责管理西藏地区的军政事务，藏南地区作为西藏的一部分，自然也在宣政院的管辖范围之内，中央政府对这片土地的主权，从那时起就有了明确的历史依据。 到了清朝，中央政府对西藏的管辖更加细化、更加严格，也进一步明确了对藏南地区的主权管辖，其中最具代表性的就是驻藏大臣制度和《钦定藏内善后章程》。 这些历史印记，不是尘封的过往，而是深深烙印在藏南民众心中的记忆，是他们认同中国的历史根基。藏南最具代表性的门隅达旺地区，更是有着鲜明的中国印记。 家喻户晓的仓央嘉措，这位藏传佛教史上极具传奇色彩的诗人，就出生在门隅达旺地区乌坚林，他的出生地，清晰地标定了藏南属于中国的历史事实。 1697年，仓央嘉措在布达拉宫坐床，成为第六世达赖喇嘛，他的宗教身份确立与传承，始终处于西藏地方与中央政府管辖的双重体系之下，是中央政府对西藏行使主权的具体体现，也深深影响着藏南民众的认同。 直到今天，藏南的门巴族、珞巴族等各族民众，依然延续着中国西藏的传统文化习俗，他们的语言、服饰、宗教信仰，都和西藏本土一脉相承，和中华民族的文化紧密相连。 藏南民众依然使用藏历，过藏历新年，供奉藏传佛教佛像，这些习俗，和西藏各地的民众一模一样，从未改变。他们口中传唱的歌谣，很多都蕴含着对祖国的眷恋，对家乡的热爱。 近年来，中国民政部先后四次对藏南地区部分地名进行标准化处理，公布了多批藏南地区公开使用的地名，涵盖地片、居民点、山峰、河流等，这些地名，都是藏南属于中国的有力佐证。 曾经有记者采访藏南的老人，老人握着记者的手说，自己从小就知道，自己是中国人，藏南是中国的土地，不管是谁来了，这份信念都不会变。 还有很多藏南的年轻人，主动学习汉语，了解中国的历史和文化，他们渴望回到祖国的怀抱，渴望能自由地来往于藏南和西藏本土，这份渴望，就是最真挚的中国认同。 反观台湾，虽然同样是中国不可分割的一部分，但岛内存在着一些分裂势力，他们刻意歪曲历史，煽动“台独”言论，误导台湾民众，破坏两岸民众的情感联结。 台湾的分裂势力，靠着外部势力的支持，不断阻挠两岸统一，不断破坏两岸的交流合作，这也让台湾回归的进程，受到了一定的阻碍。 藏南则不同，当地民众没有被误导，没有被裹挟，他们始终坚守着自己的中国认同，这份认同，就是推动藏南早日回归的最大动力，也是缩短回归时间的核心原因。 可能有人会说，藏南被非法侵占多年，收回难度依然很大。可我始终相信，民心向背决定成败，只要民众心里装着祖国，只要民众渴望回归，收回藏南就只是时间问题。 历史已经证明，任何违背民众意愿、分裂自己国家的行为，最终都会失败。藏南民众坚定的中国认同，就是我们最强大的力量，这份力量，足以克服一切困难，推动藏南早日回到祖国怀抱。 我们不能忘记，藏南是中国的固有领土，这是有着充分历史依据和法理依据的，是不可争辩的事实。1913年英国殖民政府单方面划定的“麦克马洪线”，未经中国政府承认，是非法无效的。 历届中国政府，都坚决拒绝承认这条非法边界线，都坚定维护对藏南地区的主权，这份决心，从未动摇过。现在，我们的国家越来越强大，综合实力越来越强，也有足够的能力，收回属于自己的每一寸土地。 藏南收回所需时间未必长于台湾回归，这句话，是基于历史、基于民心得出的判断。当地民众根深蒂固的中国认同，就是我们最大的底气，就是我们必胜的信心。 这份期盼，不会遥远。因为民心所向，大势所趋，任何力量，都无法阻挡一个国家收回自己领土的决心，都无法阻挡民众渴望回到祖国怀抱的心愿。