春节的由来与历史演变（全网史料充实版） 一、起源：上古农耕文明的岁首祈年祭祀（约新石器时代—先秦） 春节的源头，是上古岁首祈年祭祀与丰收周期的结合。 甲骨文字证：殷商甲骨文中已有“年”“春”“岁”等字，“年”本义为五谷成熟（《说文解字》：年，谷熟也），先民以谷物一熟为一年。 祭祀源头：岁末举行腊祭、傩祭，祭天地、祖先、百神，驱邪禳灾、祈求丰年，形成“年终大祭”的雏形。 文献依据：《礼记·月令》记载立春之日天子迎春于东郊；《诗经》《尚书》提及岁首祈福、宴饮、朝会等仪轨。 二、历法纷争：岁首时间长期不统一（夏—汉初） 在汉武帝定历之前，历代岁首不一： 夏历：建寅，正月初一为岁首（最接近今制） 商历：建丑，十二月初一 周历：建子，十一月初一 秦/汉初：沿用《颛顼历》，十月初一为岁首 历法混乱导致新年日期不固定，农事与礼制难以统一。 三、定型：《太初历》确立正月初一为岁首（公元前104年，汉武帝太初元年） 这是春节史上最重要的里程碑。 汉武帝命司马迁、落下闳、邓平制定《太初历》，正式以夏历正月初一为岁首，定名“元日、元旦、正旦”。 此历将岁首与二十四节气、农耕周期匹配，沿用两千余年未变，落下闳被后世尊为“春节老人”。 汉代形成祭祖、守岁、拜年、宴饮、桃符（门神前身）等核心习俗，《四民月令》有详细记载。 四、发展：习俗成熟与礼制完善（魏晋—唐宋—明清） 魏晋南北朝：《荆楚岁时记》系统记录拜年、饮屠苏、贴桃符、放爆竹（燃竹）等习俗。 唐代：元旦放假七日，宫廷举办“大朝会”，节日向团圆、娱乐转型。 五代：后蜀孟昶题“新年纳余庆，佳节号长春”，为史学界公认第一副春联。 宋代：火药爆竹普及，《东京梦华录》记载都城过年盛况，节俗更世俗化。 明清：形成腊八—小年—除夕—元旦—元宵完整节期，祭祖、守岁、春联、年画、饺子、年糕、压岁钱、庙会等习俗定型，全国普及。 五、定名：从“元旦”到“春节”（近代） 古代正月初一一直叫元旦/元日，“春节”是近代定名。 1. 1912年：民国改用公历，定公历1月1日为“元旦”，传统新年暂失专名。 2. 1914年：北洋政府内务部提议，袁世凯批准，农历正月初一正式定名“春节”。 3. 1949年9月：中国人民政治协商会议决议，公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节。 4. 1949年12月：政务院颁布《全国年节及纪念日放假办法》，春节成为法定假日。 六、当代地位：非遗与世界节日 2006年：春节列入首批国家级非物质文化遗产名录。 2023年12月：第78届联合国大会决议，春节成为联合国假日。 如今春节覆盖全球华人，近20个国家与地区将其列为法定假日，成为中华文明的标志性节日。 七、核心文化内涵（史料总结） 以辞旧迎新、敬天法祖、阖家团圆、驱邪纳福、祈谷丰登为内核，融合天文历法、礼制民俗、伦理情感，是中华民族最隆重、最具凝聚力的文化盛典。