1943年，在成都东门外圣佛寺前，每天上百病人排队求治，而端坐中央的，是一个相貌奇特、一年四季只穿一件百衲衣的矮个子和尚——光厚老和尚。 前来求治的人没有高低之分，从挣扎求生的贫苦百姓，到战乱中流离失所的难民，再到被顽疾纠缠许久的普通人家，老和尚都一视同仁，不会因身份差异有半分区别对待。 他治病的方式与寻常医者完全不同，不做把脉问诊的流程，不开具任何纸质药方，也不让病人购买和服用药物，只依靠自身长期修持所得的力量，用拇指按压对应部位，帮病人疏通阻滞，缓解身体的痛苦。 每日天还未亮，就有病人拖着病体陆续赶到圣佛寺前等候，队伍越聚越长，老和尚总会按时端坐就位，不会让等候的人多耗费一丝多余的时间。 他身上的百衲衣常年不曾更换，原本的布料被磨得越发轻薄，层层补丁覆盖在上面，却始终被收拾得干净齐整。 身边的人与信徒多次主动提出为他缝制新衣，都被他温和却坚定地婉拒，他从不在意外在衣着，只把全部心思放在前来求医的人身上。 老和尚长期坚持日中一食，一天只吃一顿饭，长期苦修再加上不间断为人治病，让他的身体承受着远超常人的消耗。 每为一位病人解除病痛，他自身的精力与修行都会有所损耗，这样的消耗日积月累，却从未让他产生过一丝懈怠与退缩。 面对病人病愈后的百般感激与各类馈赠，无论是银钱、粮食还是衣物，他分文不取、一物不收，他唯一的心愿，就是眼前的人能尽早摆脱病痛，回归安稳的生活。 1943年的成都正处在战乱动荡之中，民生本就艰难，医疗条件更是匮乏，许多病人辗转多处求医都没有效果，只能抱着最后一点希望找到圣佛寺前。 老和尚从不会放弃任何一个前来求助的人，有人病痛剧烈到无法起身，他便主动起身靠近，耐心施治，直到病人感受到身体的舒缓，脸上痛苦的神色慢慢平复下来。 老和尚的修行境界远超常人，常年保持静坐修持，极少卧床休息，数十年的时光里，始终坚守着苦修的准则。 他不在意旁人对自己相貌的议论，也不追求任何外在的名声与供养，一心只放在救渡众生这件事上。最初有人因他奇特的外形与治病方式心生质疑，随着时间推移，这些质疑全都变成了发自内心的敬重与信赖。 当时不少文化界与修行界的人都曾慕名前来拜见，南怀瑾先生也曾随师长亲见老和尚施治的过程，对他无私救人的品行深感折服。 老和尚对外界的赞誉与推崇毫不在意，也从不主动向人提及自己的修行与施治经历，在他的认知里，治病救人只是修行者的本分，是理所应当的事，不值得被反复宣扬。 日复一日的施治，让老和尚的拇指留下了常年按压的痕迹，身体的疲惫也从未消散，可他从没有过半句怨言。只要有病人前来，他就会稳稳端坐原位，继续用自己独有的方式，帮助每一个被病痛困扰的人。 圣佛寺前的求医队伍从未中断，老和尚的身影也从未离开，他用最朴素的行动，在动荡的岁月里，为无数绝望的人撑起了一份活下去的希望。 他行事低调内敛，从不张扬自己的能力，也不向旁人诉说修行与施治的艰辛，所有的付出与坚守，都藏在日复一日的端坐与施治里。 身边的人 反复的劝他适当停下歇息，多顾及自己的身体，他只是平淡回应，世间还有人受着病痛煎熬，自己就没有安心歇息的理由。 老和尚的一生，都在践行慈悲渡人的初心，没有华丽的言辞，没有显赫的身份，只凭着一件百衲衣、一颗赤诚心，在成都城外默默守护着四方百姓。 他用行动印证着最本真的善意，真正的善念从不需要刻意张扬，真正的修行从来都落在实处，每一次伸手相助，都是对初心最坚定的守护。 乱世之中救人不易，渡人更难，光厚老和尚抛开自身的一切需求，将全部精力倾注在病人身上，不计回报，不问得失，这份纯粹的坚守与慈悲，在岁月里留下了不可磨灭的印记。 人们记住他，不是因为奇特的行事方式，而是因为那份直面苦难、一心为人的担当。真正的修行从不是避世独处，而是在人间烟火里直面苦痛，老和尚用一生做到了这一点。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。