王立群教授说：“用权力泡女人，女人在你面前服服帖帖，用金钱泡女人，女人仍是满脸不服气，甚至讨价还价，有时还嫌你礼品不上档次。” 这话说的现实又精辟。 当你用权力吸引女人，她在你面前温顺如猫；而当你试图用金钱打动她，她却可能挑剔计较，甚至嫌你的心意不够分量。 权力的背后是敬畏与服从，金钱面前却往往是明码标价的谈判。并非所有人皆如此，但这微妙的落差却映照出人性深处的某种真实。 有时候，无形的掌控比有形的馈赠更能让人低头。 这让我想起钱钟书先生在《围城》里的警句：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。” 前一种人，急于享受那瞬间的、表面的甘美；后一种人，却懂得期待更深厚的滋味。以权钱为饵的关系，大抵属于前者，尝得快，腻得也快，留下的往往是杯盘狼藉后的空虚。 权力确有一种奇特的磁场，能让周遭空气都变得顺从。处于其光环下，获得的“服服帖帖”，更像是一种对势位的敬畏，或是利益权衡后的暂时屈身。 那恭敬垂下的眼帘背后，心思飘向何方，无人知晓。一旦势移权去，那“服帖”常如潮水般退得干干净净，甚至露出嶙峋的礁石。 鲁迅先生曾犀利地指出：“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。” 这话反过来想，那因你是“老爷”而贴近的人，他日若你成了“旧主”，其态度反转，恐怕也比旁人更彻底、更凉薄。这种关系，建立在流沙之上，看似巍峨，实则无根。 金钱似乎直接些，明码标价，愿打愿挨。可这里头“不服气”与“讨价还价”之声不绝。为何不服？因为觉得那是交换，既是交换，便有了衡量与攀比的空间，你出的价，未必抵得上我认定的值；你给的礼，未必衬得起我想要的脸面。 一旦陷入这种计较，关系便成了市集，温情脉脉的面纱下，全是拨得噼啪作响的算盘珠。 张爱玲早早看透了这份苍凉，她说：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。” 那用金钱“娶”来的关注，无论是红是白，迟早会褪去光华，变成蚊子血或饭黏子，因为最初吸引对方的，本就不是你那独一无二的“人”本身。 犹如沈从文先生写道：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。” 人活于世，或许也该如此：若不迷失在对外在权钱的追逐与炫耀里，便能回到精神的“故乡”，找到那个本真、踏实的自己。以这个自己站立，所遇的目光，无论是友是爱，才可能少一些掂量，多一些纯粹。 说到底，用外在的、可随时被剥夺的东西去“泡”来的关系，终究是镜花水月。那因权而来的，权去则人散；因钱而聚的，财尽则情断。 当你不再依赖任何身外之物去吸引或留住谁，只是专注地活出自己的分量与光亮时，那种向你走来的脚步，才会是不慌不忙，不忧不惧，踏踏实实，可以风雨同路的。