19世纪，在欧洲的奴隶市场上，一堆奴隶三五成群，赤裸站立，等待着被奴隶主挑选。在19世纪的 欧洲 奴隶市场上，总有一些身影让人脊背发凉：一群奴隶三五成群，光着身子站着，等着奴隶主挑挑拣拣。 萨拉·巴特曼出生于1789年左右，南非东部加姆图斯河谷地区，那里属于荷兰殖民地。她是科伊科伊人戈纳夸亚分支的一员，早年父母双亡，母亲在她2岁时去世，父亲在赶牛途中被桑人杀死。从小她在欧洲人农场长大，接受部落成年礼，戴着母亲留下的龟壳项链。农场生活包括挤牛奶、挑水、洗衣和放牧，她睡在草棚，吃剩饭。1790年代，她迁到开普敦，先在自由黑人彼得·塞萨斯家做洗衣工，后来转到弟弟亨德里克·塞萨斯家担任奶妈，住在伍德斯托克区漏风木棚。她与一名荷兰士兵有过关系，生下两个孩子，但都早夭。1810年，苏格兰军医亚历山大·邓洛普在医院注意到她臀部突出，与亨德里克·塞萨斯商议带她去欧洲赚钱。经过多次劝说，她同意登船，当时约21岁。 萨拉·巴特曼抵达伦敦后，被安排在皮卡迪利大街225号建筑内展示。入口张贴海报，将她描绘成半人半兽，标注来自好望角内陆600英里，以白兰地换牛的家乡。房间内烛光昏暗，挤满观众，空气混杂烟草和汗水味。她穿贴身肉色衣物，突出身体曲线，亨德里克·塞萨斯手持棍棒站在一旁，敲击地面命令她前进几步，又喊她转圈展示侧面，再让她停下保持姿势。观众支付两先令门票，围在木栅栏外指点，有人高价要求接触，她被迫站定，任由手指触碰皮肤。伦敦街头马车辘辘声传入室内，她重复动作数小时，脸上无表情，偶尔低头避开目光。英国1807年废除奴隶贸易后，非洲协会注意此事，1810年11月在王座法庭提起诉讼，提供证词指控她受胁迫。 亨德里克·塞萨斯出示合同，称她自愿，她本人出庭，用生疏英语小声说“我自愿”。法官判定证据不足，展示继续。她随后巡游英国各地，包括1812年在爱尔兰利默里克集市和萨福克郡伯里圣埃德蒙兹，观众涌入帐篷，她在临时舞台上重复走动和转身，亨德里克·塞萨斯用棍棒指引方向。帐篷内尘土扬起，她脚步缓慢，棍棒敲击声回荡。1814年，她被亨利·泰勒带到法国，卖给动物展览商让·里奥克斯。巴黎条件更糟，她常围一块布条站在木台上，里奥克斯挥鞭敲击栏杆让她移动，观众付费伸臂进栅栏触摸。经济低迷时，她被带到富人沙龙和私人聚会，房间烛光摇曳，宾客围坐沙发，她在中央地毯上遵命走几步，转身弯腰，里奥克斯在一旁监视。 1815年3月，乔治·居维叶率队进行检查，她被迫脱去衣物，站立不动，任由他们用尺子测量尺寸，画家快速素描，记录员低头书写数据，整个过程无人征询她意见。萨拉·巴特曼于1815年12月29日在巴黎一间破旧阁楼去世，死因为炎症，可能伴随天花或梅毒，年仅26岁。阁楼内光线昏暗，墙壁剥落，她躺在简易床上，身体虚弱，呼吸渐弱。乔治·居维叶取得尸体，进行解剖，他用刀切开皮肤，取出大脑和生殖器浸泡酒精瓶中，骨骼煮净后组装成标本，并浇铸全身石膏模型。解剖室中工具叮当作响，助手递过容器，他仔细放置器官。1817年他发布报告，将她描述为人与猿间环节，支持黑人劣等论点。 标本送至巴黎自然历史博物馆公开展示，玻璃柜内骨架直立，旁边摆放石膏模型和酒精瓶，观众走近观看，指点讨论。她的脑部、生殖器、骨架和石膏模型在博物馆存放150多年，1974年从展区移除，但仍存库房。库房门锁紧，灰尘覆盖标本，偶尔工作人员擦拭玻璃。1994年纳尔逊·曼德拉当选南非总统后，向法国提出归还要求。法国拖延8年，2002年3月通过特别法案同意。5月遗骸装铅棺运回南非，棺材在船上固定，航行中浪花拍打船身。8月9日南非妇女节那天，在出生地附近弗加德林斯科普山丘安葬，仪式中棺材缓缓放入土坑，土块覆盖其上。 萨拉·巴特曼的故事反映出19世纪欧洲对非洲人的种族偏见。她被称作“霍屯督维纳斯”，这个名字源于欧洲人对科伊科伊人的贬称“霍屯督”，结合罗马女神维纳斯，讽刺她的身体特征。她的臀部突出被视为奇观，源于脂肪堆积的遗传特征，在欧洲人眼中成为低等种族的证据。展览从伦敦开始，1810年11月24日在皮卡迪利圆环的埃及厅开幕，吸引大量观众。她的展示方式包括穿着紧身衣，脖子上拴链子，被命令走动和转身。英国废奴运动者扎卡里·麦考利注意到此事，推动法庭调查，但合同被认定有效，展览持续。 在法国，萨拉·巴特曼被转交给里奥克斯，他将她与动物一同展示。她在巴黎的展览场所包括皇家宫殿周边，观众付费观看。1815年，乔治·居维叶作为解剖学家，对她进行研究，将她的特征用于支持多起源论，即不同种族有不同起源，黑人更接近猿类。这种观点影响了当时的种族科学。她的死因记录为炎症，但可能涉及梅毒或天花。她死后，身体被解剖，器官保存在酒精中，骨骼组装成标本。这些标本在自然历史博物馆展出，直到20世纪70年代才撤下。