图片拍摄于2024年上海中华艺术宫敦煌特别展出 敦煌石窟（莫高窟为主）的画师并非单一地域来源，而是以河西本地工匠为核心，兼收中原、西域、北方草原、江南等多地画师，形成跨地域、多民族的创作群体，这一构成直接反映了敦煌的丝路枢纽地位与文化融合特质。 画师主要来源地（按核心程度划分） 1. 河西走廊本地（核心主力） 以敦煌、瓜州、酒泉、张掖、武威等地的本土工匠为主，是石窟开凿、壁画绘制的基础力量。他们世代从事造像、壁画技艺，熟悉本地材料（矿物颜料、土坯、木材）与施工传统，是敦煌石窟持续千年营建的中坚，从十六国到元代，本地工匠始终是创作主体。 2. 中原地区（核心技术输入） 主要来自长安、洛阳、并州（太原）、关中、中原腹地。中原画师多为宫廷画工、官方匠师，在北魏、隋唐、北宋等中原王朝掌控敦煌的时期，随官方营建工程、戍边军队、移民入敦煌，带来中原正统的绘画技法、构图范式、人物造型与题材规范（如经变画、帝王图、佛本生故事的中原制式），是敦煌壁画艺术风格升级的关键。 3. 西域地区（文化交融纽带） 来自于阗（今新疆和田）、龟兹（今新疆库车）、高昌（今新疆吐鲁番）、疏勒等西域城邦，还有粟特（中亚撒马尔罕一带）、波斯、天竺（古印度）的胡地画工。他们带来西域佛教艺术传统（犍陀罗风格、凹凸画法、胡服胡貌人物、西域纹样），与中原、本地技法融合，形成敦煌早期（北凉、北魏）“西域风+中原风”的混合风格。 4. 江南地区（风格补充） 主要来自建康（南京）、吴地、蜀地，多在南朝、唐代中后期、五代宋初随文化交流、避乱移民、官方调配而来，带来江南细腻的线条、淡雅的设色、山水意境，丰富了敦煌壁画的审美层次。 5. 北方草原与少数民族群体 包括鲜卑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等民族的画师/工匠。不同民族政权统治敦煌时（如吐蕃占领期、回鹘归义军、西夏、元代），本民族画师参与创作，将民族服饰、生活场景、宗教元素（如吐蕃密宗、西夏藏传佛教、蒙古题材）融入壁画，形成多元民族风格。