冯玉祥为何要烧少林寺？1928年，冯玉祥带兵火烧少林，屠杀武僧，大火烧了40天，大量古建筑和文献付之一炬……  一个残暴军阀的一时泄愤，一把火，烧了少林寺一千四百多年的传承，也烧出了乱世最丑陋的真相。 石友三，这个双手沾满鲜血的西北军悍将，从不是什么一时冲动，他的残暴，早已刻进骨子里，藏在每一个军中习性里。 没人知道，这位下令烧寺的军阀，在军中向来以“狠”立威，连自己的部下都怕他三分。 他治军毫无章法，却极度护短又猜忌心极重，手下稍有不慎，就可能遭到打骂甚至处决。 更鲜为人知的是，他极度迷信武力，却又贪财如命，每到一处，必先搜刮当地财物，从不空手而归。 这样的性格，再加上乱世赋予的权力，让少林寺的覆灭，从一开始就埋下了隐患。 很多人不知道，少林寺当年的武装，并非外界传言的“僧兵作乱”，而是乱世中最无奈的自保。 民国初年，河南登封土匪横行，官府无力管控，百姓深受其害，少林寺也未能幸免。 庙中不仅有大量田产和香火钱，还有历代传承的珍宝，多次遭到土匪骚扰劫掠。 为了守住山门、护住寺中僧人和文物，主持妙兴和尚才在地方士绅的资助下，组建了保卫团。 这支武装人数不多，多是寺中武功精湛的和尚，平日里依旧诵经礼佛，只在遭遇劫掠时才出手。 他们购置的枪械，都是最普通的步枪，甚至还有部分是民间自制的土枪，根本无力与正规军抗衡。 与樊钟秀的交集，也并非主动攀附，而是妙兴与樊钟秀自幼相识，同为少林俗家弟子，交情深厚。 樊钟秀的建国豫军在登封活动期间，只是偶尔借用少林寺的场地休整，从未强迫和尚参与军事行动。 可这一切，在石友三眼里，都成了“寺庙通匪”的罪证，成了他烧寺的借口，更是他搜刮财物的幌子。 1928年初，石友三奉命率军攻打登封。 他本以为能轻易击溃樊军，却没想到，在登封城外遭到了零星抵抗，损失了几名部下。 这份小小的挫败，彻底激怒了心胸狭隘的石友三，他查到抵抗者中有少林保卫团的人，便将矛头对准了少林寺。 三月十五日夜里，石友三率军包围少林寺，见寺中僧人为避战火早已撤离，只剩下空庙一座，怒火更盛。 他没有立刻下令烧寺，而是先让手下冲进寺中，搜刮所有能带走的珍宝、经卷和香火钱。 寺中珍藏的佛经、佛像、碑刻，凡是能搬动的，全被他的部下洗劫一空，搬不动的，就当场损毁。 搜刮完毕后，石友三才下令泼油纵火，他要让这座“敢反抗他”的寺庙，彻底从少室山上消失。 士兵们提着煤油桶，在天王殿、大雄宝殿、藏经阁等殿宇间来回泼洒，随后点燃了火焰。 火焰瞬间腾起，借着夜间的风力，迅速蔓延，整个少林寺都被笼罩在火海之中。 经卷在火中燃烧殆尽，佛像、壁画在高温中崩裂，殿宇接连坍塌，噼啪的燃烧声，在深夜里格外刺耳。 这场火，断断续续烧了四十多天，直到把寺中所有木质建筑烧尽，火势才渐渐熄灭。 一千四百多年的禅宗祖庭，沦为一片焦黑的断壁残垣，那些不可再生的千年文物，永远湮没在火海中。 世人常将石友三的暴行与冯玉祥关联，实则两人虽有上下级之名，理念却多有分歧，冯玉祥并未直接授意烧寺。 冯玉祥早年受西方思想影响，信奉基督教，同时主张“破除迷信、兴办教育”，这才推行相关政策。 其推行的“庙产兴学”，核心是将寺庙闲置田产改为学堂，并非刻意针对佛教，只是手段过于激进，引发广泛争议。 更关键的是，石友三向来桀骜不驯，在西北军中常擅自做主，很多行动并未上报冯玉祥，烧寺之举便是他的独断专行。 只是少林大火发生后，冯玉祥作为河南最高统治者，又推行过激进的寺庙政策，才被世人牵连追责，难以摘清关系。 石友三从未为自己的暴行后悔，哪怕后来有人指责他，他也毫不在意，依旧我行我素。 而这场大火，也成了他人生中众多暴行里，最令人诟病的一笔，被永远钉在历史的耻辱柱上。 如今，少林寺早已褪去当年的残破，经过多年重建，殿宇巍峨、香火鼎盛，名扬海内外。 寺中依旧有僧人参禅习武，少林功夫依旧传承不息，只是那些被大火烧毁的千年文物，再也无法复原。 冯玉祥后来脱离西北军，辗转各地推行公益与教育，始终对少林大火的牵连耿耿于怀，却从未公开辩解。 他晚年致力于抗战相关事业，功过参半，而少林大火带来的争议，也成了他一生难以抹去的印记。 当年的妙兴和尚，随樊钟秀撤退后，不久便在作战中牺牲，未能亲眼见证少林寺的重建。 幸存的僧人们，后来大多重返少林，一边清理废墟，一边传承佛法与功夫，延续少林文脉。 那场大火，是少林千年历史上最沉重的浩劫，也是乱世文明脆弱的真实写照。 如今的少室山，香火缭绕，禅音阵阵，唯有那些残存的断壁残垣，还在诉说着1928年的那场伤痛。 主要信源：（民国网——前尘往事：冯玉祥为什么要火烧少林寺？）