提及王羲之的《兰亭集序》，很多人首先想到的就是“天下第一行书”，这幅影响了中国书法几千年的艺术瑰宝，其地位自是不可撼动的。 王羲之出生在公元303年，东晋琅琊临沂一个士族家庭里。那时候北方战乱频仍，他的家族南迁到会稽山阴定居下来。从小他就接触到家族的书香氛围，父亲王旷当过淮南太守，祖上多是高官，这让他有机会早早接触文化典籍。 七岁那年，王羲之开始学书法，先跟卫夫人习笔法。卫夫人教他用笔要刚劲自然，他每天练字，池塘水都洗黑了，人称墨池。他还临摹前人碑刻，像曹操的字、蔡邕的石经、张芝的草书，一点点融会贯通，形成了自己的行书风格，笔势流畅，结构严谨。 长大后，王羲之进入官场，先做秘书郎，后来升到宁远将军、江州刺史。他在任上处理地方事务，兴修水利，关心百姓生活。同时，他结识谢安、孙绰这些名士，一起讨论玄学，欣赏山水风光。这段经历让他对官场有了更深的认识，也为后来的隐居埋下伏笔。   公元353年，东晋永和九年三月三日，上巳节那天，王羲之作为会稽内史，邀请谢安、孙绰、支遁等四十一位文人到兰亭聚会。兰亭在会稽山阴山脚下，周围崇山峻岭，茂林修竹，清澈溪水从山间流下，映带两岸。 大家沿溪边坐定，把酒杯放在上游，任其随水漂流。杯子停在谁面前，谁就饮酒赋诗。谢安第一个接杯，吟了赞美山水的诗。孙绰接着写下表达友情的句子。轮到王羲之，他已有些酒意，用鼠须笔书写大家诗作，并为集子写序。 序文开头描述聚会场所，溪水环绕，众人畅谈。接着转到人生感叹，欢乐短暂，生命无常。全文字数三百二十四字，其中二十多个“之”字形态各异，无一重复。大家汇编成《兰亭集》，这幅序文成了行书典范。   王羲之后来多次重写这篇序，但都觉得不如原稿。原迹流传到唐代，李世民特别钟爱，派人搜集，藏在宫中。唐人临摹了多本，像冯承素的神龙本、虞世南本，这些版本影响后世书法家，推动行书发展。 从唐到宋元明清，《兰亭集序》一直被视为艺术高峰。书法教育中，它是必学范本，历代书家通过摹本学习笔法，传承中国书法精髓。这件作品不只在艺术上突出，还体现了古人的人生哲理，影响了几千年文化传承。 真迹据说随李世民葬入昭陵，但唐末温韬盗掘时没见记载，下落不明。有人猜还在墓中，有人说毁于战乱，但无论如何，它的精神通过摹本流传下来。   聚会后，王羲之继续当会稽内史，但对官场渐生厌倦。他辞官隐居金庭，专心研究书法，观察鹅游水姿态来启发笔法。家里常有客人讨论书艺，他教儿子王献之练字，王献之后来也成名家。   这幅作品影响深远，从东晋到现在，几千年书法家从中汲取营养。它告诉我们，艺术源于生活，又高于生活，记录了古人对自然的热爱和对人生的思考。 在当下快节奏社会里，重温《兰亭集序》，能让人静下心来，体会古人的智慧。这不光是历史故事，更是活的文化遗产，帮助我们建设社会主义精神文明。 王羲之的行书，融合了前人精华，又创新发展，这体现了辩证唯物主义观点，艺术进步靠继承和创新。我们在学习中，也要这样对待传统文化，取其精华，去其糟粕。