有一位见证了大唐盛世的“国宝证人”，至今仍被囚禁在日本皇宫的深墙大院里，整整117年不见天日。 面对中方“请尽快归还”的雷霆喊话，这块被强行掳走的“石头”，究竟还要在异国他乡的冷宫里，孤独的沉默多久？ 回溯至1908年4月，旅顺港的海风中还夹杂着料峭的春寒。彼时，日本海军镇守府司令富冈定恭，率领一众荷枪实弹的日军，将位于黄金山下的唐碑亭团团围住。 这帮人并非进行野蛮的打砸抢烧，而是实施了一场如同外科手术般精密且阴损的拆解——他们先是动手拆毁了保护石碑的亭阁，将其连砖带瓦悉数打包。 这块“石头”可不是普通的文物，是唐玄宗年间立下的中华唐鸿胪井刻石，公元714年由鸿胪卿崔忻奉旨所立，字字句句都是唐朝管辖东北渤海国的铁证。一千多年前，它矗立在黄金山下，见证着中原与边疆的血脉相连；一千多年后，却成了日本皇宫里见不得光的“战利品”，连碑亭立柱上都留着日军切割的断痕，那是强盗留下的永久伤疤。 日本的劫掠从来不是临时起意，是早有预谋的文化掠夺。早在甲午战争后，他们就制定了《战时清国宝物搜集方法》，明确要求军队有组织地“搜集”中国文物，从运输到分类都有严格流程。1905年日俄战争刚结束，日本汉学家内藤湖南就受海军部委派，秘密考察这块唐碑的价值，那份《旅顺唐碑调查报告》，说白了就是强盗踩点的犯罪记录。1908年的拆解搬运，不过是这场系统性掠夺的收尾动作，他们甚至还在原址立了块“鸿胪井之遗迹”碑，仿佛在炫耀自己的“战果”，脸皮厚到了极致。 更讽刺的是，日本一直把这块碑当成“合法战利品”。可国际法早就写得明明白白，1899年和1907年的海牙公约都严禁战争中抢掠文化财产，这些公约对日本同样具有约束力。他们所谓的“战利品”，不过是侵略战争的罪证，是文明世界里的强盗逻辑。1908年《明治三十七八年战役战利品寄赠书类》里白纸黑字写着“唐碑亭送至宫中”，这份文件不是所有权证明，是他们非法侵占的铁证。 这117年里，这块唐碑在日本皇宫的建安府里孤独伫立。1923年《宫城写真帖》里有它的身影，2006年日本宫内厅迫于压力公布过几张照片，可除了这些零星记录，它始终被深墙大院隔绝。中国民间从2014年就开始正式追讨，2015年更是在北京、东京、海牙三地提起诉讼，可日本方面要么置若罔闻，要么含糊其辞，连一句正面回应都没有。他们嘴上说着“中日友好”，手里却攥着抢来的国宝不放，这种虚伪嘴脸，比明火执仗的抢劫更让人不齿。 有人说不就是一块石头吗？犯不着影响两国关系。说这种话的人，根本不懂文物背后的家国情怀。这块唐碑承载的是大唐的强盛记忆，是中国东北疆域的历史凭证，是中华民族的文化根脉。它的流失，不是一件文物的缺失，是一段历史的被掠夺，是一个民族的尊严被践踏。117年里，多少中国人为它的回归奔走呼号，多少学者为还原真相皓首穷经，《唐鸿胪井碑档案文献总汇》里的每一份资料，都是对日本掠夺行为的无声控诉。 日本总说要正视历史，可连抢来的文物都不愿归还，谈何正视历史？这些年他们一边参拜靖国神社，一边否认侵略史实，现在又扣押着中国国宝拒不归还，所作所为都是在美化侵略、亵渎文明。一块唐碑的重量，他们或许永远不懂——那是2300多万平方公里疆域的历史见证，是14亿中国人的情感寄托，是人类文明不可侵犯的底线。 中方的“尽快归还”不是请求，是正义的要求，是文明的呐喊。国际社会早就形成共识，流失文物理应回归原属国，埃及追讨罗塞塔石碑、希腊索要帕特农神庙雕塑，都是对历史正义的坚守。日本作为所谓的“文明国家”，却逆潮流而动，抱着掠夺来的文物不放，只会让自己在国际上越来越孤立。 这块见证了大唐盛世的国宝，不该再在异国他乡沉默。它见过长安的繁华，听过渤海的涛声，理应回到故土，向后人诉说中华民族的千年沧桑。日本皇宫的高墙，挡不住历史的正义，也挡不住中国人民追讨国宝的决心。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。