评论员任凯

据湖北经视报道，近日，有多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。相关帖子发布后，迅速引发数万网友关注和热议。景区工作人员对此回应称，雕塑是我国著名雕塑家潘鹤创作，于1991年正式安放于景区，设计方案当年已通过地方政府文化机构审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。

华清池景区工作人员的回应，说清楚了两点信息。第一，雕像设立时间已久，是合法合规的，通过了地方政府文化机构的审核；第二，无论是从设计工艺还是设计初衷，都经过权威专业的论证，以及合情合理的考虑，不是儿戏，贵妃雕像是严肃的艺术创作。

担心部分网友不理解，景区工作人员还进一步解释，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些都是特定历史时期的风尚体现。从景区的回应看，专业、审慎、克制，讲清楚了贵妃雕像的创作背景以及来龙去脉，还向公众普及了裸体雕像创作在我国古代的发展脉络，足见用心良苦。

华清池是杨贵妃洗澡的地方，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，这便是“贵妃出浴”的典故所在。杨贵妃从“养在深闺人未识”到“三千宠爱在一身”，从“花钿委地无人收”到“蓬莱宫中日月长”，通过贵妃雕像，应该看到的是盛唐的开阔气象，文化上兼收并蓄，民族融合，开放包容，去体悟大唐盛世的那段历史。那些一看到裸露元素就联想到不雅的，暴露出来的是一种偏狭的审美观。贵妃雕塑矗立的价值就在于，它让人们深入了解历史，感受盛唐文化，看到不同时代对待文化的态度，而不是执念于是否有伤风化。看到裸露元素，就上去打马赛克，这种视觉上的“洁癖”，看似是在维护公序良俗，实际上却是对历史的扭曲，对文明的无视。

不过，好在网络上还有很多有识之士，对这类举报一笑了之，表达了对景区的支持。眼里是什么，看到的自然是什么，就像那些举报投诉的帖子，他们眼中看到的世界，仅代表他们自己，并不能代表大多数人的意见。就像有网友反问，如果雕塑有问题，为什么矗立了30多年？如果有问题，早就应该被拆了，何必等到现在？何必等到有人发帖举报？

值得肯定的是，面对网络举报，涉事景区表现出了难得的理性与定力，没有自乱阵脚，而是有理有据地耐心回应，没有被突如其来的举报绑架，没有被非理性声音所裹挟，跳出了“谁举报谁有理”的舆论漩涡。

希望当地主管部门不要惯着这种不良风气，指摘贵妃雕像不雅的和举报“鲁迅夹烟”墙画的是一类人，不能任由他们左右社会走向。要通过一种理性的处理方式，向社会传递一种信号：互联网时代绝不是谁占领了“道德”高地，谁就拥有了至高无上的定义权。社会治理需要听取各方的意见，但更要尊重多数人的选择。可以积极回应个体的诉求，但更要捍卫历史常识、坚守世道人心。