叙利亚与罗贾瓦（叙利亚北部和东部库尔德人领导的地区）的核心对比在于两种截然相反的世界观： 一种致力于维护当下世界的生命、自由和人类尊严，另一种则往往受一种崇尚殉道和来世奖赏的意识形态所驱动，有时甚至为针对平民和抵抗者的暴力行为辩护。 库尔德人领导的叙利亚民主力量（SDF）和叙利亚北部和东部民主自治政府（DAANES）代表了一种维护生命的愿景。这种模式植根于民主联邦制，其优先考虑： - 通过地方议会和参与式决策实现基层直接民主。 - 妇女解放和性别平等，体现在“妇女革命”中，其特点是共同领导、强大的女性保护部队（YPJ）以及父权制的瓦解。 - 多元民族主义和世俗主义，促进库尔德人、阿拉伯人、亚述人、亚美尼亚人、雅兹迪人、土库曼人和其他族群之间的共存。 - 生态可持续性、自卫和合作经济。 该项目诞生于巨大的困境之中：在阿萨德统治下被边缘化数十年，与ISIS的残酷战斗（数万人为解放拉卡等地而牺牲），以及来自多方的持续威胁。它致力于在当下建设一个公正、包容的社会，捍卫社区，赋权于受压迫者，并构建人类共同体和生存的框架。 阿勒颇近期发生的事件（2026年1月6日至10日）生动地展现了这场斗争。在与大马士革过渡政府的融合谈判陷入僵局后，谢赫·马苏德和阿什拉菲耶等库尔德人聚居区爆发了激烈冲突。政府军（ISIS）宣布这些地区为“封闭军事区”，下令疏散，并发动猛烈轰炸和地面进攻，造成数十人死亡（包括平民），超过15万人流离失所。 叙利亚民主力量（SDF）战士在这些社区进行了顽强抵抗，最终在调解达成的停火协议下撤离，战士和平民被疏散到叙利亚东北部。库尔德斯坦各地和散居海外的库尔德人爆发了抗议活动，高呼“妇女、生命、自由”，并将保卫罗贾瓦视为捍卫全人类的斗争。 与大马士革由“沙姆解放组织”（HTS）领导的过渡政府有关联的势力则持截然相反的立场。尽管“沙姆解放组织”（HTS）试图将自身重塑为务实且专注于叙利亚治理的组织（其根源可追溯至基地组织），但其萨拉菲圣战主义的根基（与盟友强硬派的共同点）往往强调殉道、来世天堂以及为在“圣战”中牺牲者提供的诸如天堂仙女之类的奖赏。 历史上，这种世界观为针对“异教徒”、叛教者、世俗主义者或反抗伊斯兰统治的少数群体的极端暴力行为提供了正当理由，包括袭击平民和强加统一性。 阿勒颇的冲突——政府军对“分离主义”或“敌对”阵地的军事行动——反映了这种动态：政府力图加强中央集权，许多库尔德人认为这与“伊斯兰国”（ISIS）等组织的意识形态不宽容如出一辙，即便其表现得更为务实。教派冲突、过去对少数群体的袭击以及反对世俗自治的言论加剧了民众的深深不信任。分歧根深蒂固： 一方为生命、自由、平等、多元化以及免于统治和恐惧的生存权利而战。 另一方，在其极端形式中，以死亡为手段，视暴力为通往永恒奖赏的途径，往往以无辜者和尘世共存为代价。 罗贾瓦的库尔德人愿景提供了一种充满希望的替代模式：一个以尊严、共同人性为基础，致力于建设更美好世界的社会，而非通过暴力许诺天堂。 真正的和平需要真诚的包容、对话以及对叙利亚多元社群的尊重。