刘玫含
道德是社会的基石，好人是时代的光芒。从齐鲁大地到黄海之滨，“山东好人”的标签早已超越地域符号，成为镌刻在城市精神里的文明密码。他们以凡人善举诠释人间大爱，用坚守奉献筑牢道德高地，不仅让“厚道山东人”的美誉远播四方，更让“实诚日照人”的暖流浸润人心，为新时代精神文明建设写下生动注脚。
在山东，好人故事从未缺席，善行义举遍布角落。医学博士李春林在差旅途中5次化身“急救侠”，从生死边缘抢回急症患者，169场基层义诊温暖数万人次；德州李刚十年如一日，送出11万余份爱心餐，用近110万元的公益投入践行“公益没有终点”的誓言；临沂王元忠一把推子坚守42年，义务为村民理发四千余次，用共产党员的初心温暖半世纪光阴。而在日照，这份善意更是落地生根、枝繁叶茂：刘军华27年踏遍山野，收藏10万余件文物建起3处免费博物馆，让红色文化与民俗记忆代代相传；“95后”小伙张弘毅路遇侧翻车辆，冒着爆炸风险召集路人救援，救人后悄然离去不留姓名；反诈民警陈杰深耕一线15年，为群众挽回被骗资金1.62亿元，案件止损率位居全省第一，用专业守护群众“钱袋子”；莒县庄会升谨遵师嘱，47年义务教授查拳，五千余名弟子接续传承非遗文脉。这些平凡英雄来自各行各业，却用同样的坚守与奉献，让善意在齐鲁大地上生生不息。
“山东好人”缘何能成为现象级存在？记者采访了多位市民、道德学者和受助者，大家有着共同的感悟。济南市民王女士说，每次看到好人故事都倍感温暖，这些身边榜样让“做好事”从遥远的道德说教变成触手可及的行动指南；道德学者李教授认为，山东好人现象的可贵，在于其早已超越个体自发善举，形成了“人人愿为、人人可为”的文化生态，是儒家文化“仁爱”思想与新时代文明实践的生动融合；被李春林救助过的张先生坦言，陌生人的挺身而出不仅挽救了生命，更让他相信善良的力量，如今他也加入了志愿服务队，成为爱心传递的一员。
社会各界对“山东好人”的赞誉，更是对这份道德力量的高度认同。有人说，山东好人是社会的“活雷锋”，他们的善举是治愈浮躁社会的“良药”；有人感慨，从孝老爱亲的魏兆申四十余年照料妻女，到助学扶智的谢晓莹跨越12万公里架起美育桥梁，山东好人用行动证明，平凡人也能书写不平凡的人生；更有人评价，“山东好人”不是单一的道德符号，而是涵盖助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的完整道德体系，是全社会最宝贵的精神财富。
事实上，“山东好人”的持续涌现，离不开制度保障与文化培育的双重发力。在山东，从龙口市打造“好人之城”，构建“发现—表彰—传播—反哺”完整链条，到淄博通过公益创投大赛激励民间公益创新，各地都在为好人善举铺路搭桥。在日照，岚山区深耕“善德岚山”品牌，建立道德典型“好人工作室”19个，构建“发现—培育—宣传—礼遇”全链条机制，让24名中国好人、96名山东好人成为文明标杆；日照全市广泛开展“好人面对面”“道德榜样在行动”等活动，用“身边人讲身边事”的方式，让好人精神走进社区、学校、企业，形成“跟着好人学好事”的浓厚氛围。这些举措让善意有回应、奉献有回报，让“好人好报”从口号变为现实。
放眼全国，山东好人的示范效应正在不断扩散。从“中国好人榜”上山东面孔的持续亮眼，到日照成文这样的敬业奉献典型登上全国舞台，“山东好人”的道德实践，为新时代精神文明建设提供了可复制、可推广的样本。各地纷纷借鉴山东经验，通过选树典型、强化礼遇、搭建平台等方式，激活民间善意，推动形成崇德向善的社会风尚。
“山东好人”的群体崛起，态势令人振奋，但从长远来看，道德建设仍面临不少现实挑战。例如，有网友指出，部分地区存在好人评选“重宣传、轻保障”的情况，少数好人面临“流血又流泪”的困境，权益保障机制有待完善；再比如，有评论提到，道德建设容易陷入“一阵风”式的活动依赖，如何让好人精神从“榜样引领”转化为“全民自觉”，避免善举断层、精神弱化，是需要破解的难题；还有人担忧，个别地方存在“好人主义”的模糊认知，将无原则的“好好先生”与真正的道德好人混为一谈，消解了好人精神的价值内核。
那么，如何让“山东好人”的品牌持续擦亮，让善意奉献形成可持续的良性循环？当好人的光环褪去，如何让他们的付出不被遗忘、不被辜负？又怎样引导年轻人接过道德接力棒，让好人精神在代际传递中永葆活力？这些都是不容回避的现实课题，也是需要全社会共同作答的时代考题。
业内专家与基层实践者给出了清晰的解决方案。核心是要推动道德建设从“典型引领”向“制度自觉”转型，避免过度依赖个体奉献，强化流程化、常态化保障。例如，可借鉴日照岚山的“全链条”机制，将好人选树、宣传、礼遇、传承等环节制度化，通过春节走访慰问、邀请出席重大盛典等方式，提升好人的荣誉感与获得感；建立好人权益保障基金，为见义勇为、敬业奉献的好人提供医疗救助、生活帮扶、子女教育等支持，解除他们的后顾之忧。同时，要创新宣传方式，利用短视频、直播、有声栏目等新媒体形式，让好人故事更接地气、更具感染力，吸引年轻人主动参与；通过“好人工作室”“道德讲堂”等平台，开展“传帮带”活动，将老典型的精神财富转化为新生代的行动自觉。
各地在培育好人文化的同时，相关部门更要做好“制度托举”。指导各地完善好人评选标准，划清“真好人”与“好好先生”的界限，确保评选结果公平公正、经得起检验；推动建立跨部门协同机制，整合宣传、民政、公安、工会等资源，形成好人服务、保障、激励的合力；鼓励企业、社会组织参与进来，通过设立公益岗位、开展共建活动等方式，让好人精神融入企业文化与社会治理。
说到底，“山东好人”现象的背后，是齐鲁文化的深厚底蕴，更是制度创新的实践智慧。要让好人精神真正扎根生长，离不开一套科学有效的制度保障。例如，可将好人激励纳入社会信用体系，在信贷、出行、消费等方面给予优惠，让“有德者有得”成为社会共识；学校应将道德教育纳入课程体系，通过好人故事进校园、志愿服务实践等活动，培育青少年的向善之心；媒体要持续发声，既宣传好人好事，也监督权益保障落实情况，让道德建设在阳光下推进。
总之，“山东好人”的出圈，既体现了公众对美好道德风尚的热切期盼，也彰显了新时代精神文明建设的显著成效。从李春林的紧急救援到刘军华的文物守护，从陈杰的反诈坚守到庄会升的非遗传承，每一位山东好人、日照好人，都是文明的播种者、善意的传递者。试想，如果有一天，好人善举成为日常，道德自觉融入血脉，齐鲁大地处处可见崇德向善的图景，那才是“山东好人”品牌真正的成功，也是新时代最动人的模样。