2008年汶川地震发生时，范美忠正在给学生上课，他扔下学生拔腿就跑，因为跑太快，在楼梯口还摔了一跤。他跑出来后，望了望身边左右，空无一人，他才发现，他是整个学校里，第一个跑到操场的。   强烈的求生本能往往只需要一瞬间的反应，但这种反应带来的社会震荡却能持续数十年，那场发生在都江堰光亚学校的生死抉择，让范美忠这个名字彻底变成了一个符号，在那栋剧烈摇晃的教学楼里，恐惧是生理性的统治者。   当地面开始震动，还没有人意识到这是一场7.9级的浩劫时，身为教师的范美忠已经做出了最本能的判断，作为北大的高材生，他的理智在那一刻似乎只服务于自己的双腿，没有喊一声学生，也没有任何迟疑，他甚至因为冲得太急在楼道里摔了好几跤。   只想着用最快的速度冲向那缕象征安全的阳光，当他站在操场喘着粗气时，身后的教学楼里充斥着惊恐的尖叫，很多孩子还没有反应过来，只能本能地钻到桌子底下或者互相抱头痛哭，而在同一片废墟之上，其实还有没撤离的老师在拼命组织学生疏散。   这种强烈的对比，在废墟静默、幸存者汇合的那一刻，变得尤为刺眼，当幸存的学生们在操场上战战兢兢地集结，在寻找依靠时，才惊愕地发现他们的老师早已站在安全地带，那一刻，师生间的信任感实际上已经随着建筑的倒塌而崩解了。   如果是单纯的恐惧，或许世人的愤怒还不会如此剧烈，毕竟人性在天灾面前原本脆弱，真正让范美忠陷入舆论漩涡中心的，是他在灾后面对愤怒家长和公众时那种近乎“挑衅”的坦诚，面对家长们“为何不通知学生、独自苟活”的劈头盖脸的质问。   范美忠没有选择任何一种公关式的道歉，而是抛出了一套让人瞠目结舌的价值观体系，他近乎固执地宣称，如果时间倒流，他依然会做出完全相同的选择，在他构筑的道德防御工事里，生命的权重被划分得冷酷而清晰。   除了尚未成年的亲生女儿值得他在这生死关头考量牺牲，其余任何人，哪怕是赋予他生命的母亲，都不在他的舍命名单里，他以“上有老下有小”作为自己必须活着的现实注脚，强调如果自己死了，家庭的顶梁柱就塌了，试图用家庭伦理来消解职业伦理的指控。   这种极致的理性利己主义，在彼时那个举国悲痛、推崇大爱的环境下，无疑是向公众情感扔下了一颗核弹，家长们愤怒地冲击学校，不愿让这样一个“甚至连母亲都能在危机关头抛弃”的人继续站在讲台上误人子弟。   全网铺天盖地都是对“范跑跑”的声讨，这种带有羞辱性的绰号像烙印一样打在了他身上，学校内部的同事也开始疏远他，无法认同这种缺乏基本担当的行为，在舆论与家长的双重围剿下，都江堰光亚学校根本无法保住他，解聘成了平息众怒的唯一出口。   范美忠并没有因为丢了教职就此销声匿迹，他的人生轨迹因为这几分钟的逃跑被彻底改写，甚至可以说是被“流放”了，虽然他后来凭借北大的学历光环，短暂地在北京一家教育培训公司谋得了一份高薪的职位，但互联网是有记忆的。   “范跑跑”这个标签如同跗骨之蛆，一旦过往被曝光，立刻就会引发新一轮的抵制，公司最终也只能选择将他辞退，事实证明，社会性的死亡有时候比肉体的消亡更漫长，在这场道德与本能的拉锯战多年之后，现在的范美忠回到了四川老家，过着一种近乎隐士的生活。   令人玩味的是，他的两个孩子并没有进入公立学校接受常规教育，而是都已经退学在家，由这位曾经引起巨大争议的父亲亲自执教，对于当年的那场风波，他似乎从未真正低头，至今依然在思想的堡垒里固守阵地。   坚持认为在那种极端的生死存亡时刻，没有人有义务必须为了救助他人而牺牲自己，那些对他的道德审判不过是强加的枷锁，他活成了自己逻辑的囚徒，也活成了那个时代的特殊的标本。 信息来源：中国新闻网|2008-06-17|“范跑跑”曾在杭外教学 因发表不当言论被辞退 大河网|2008-06-17|老师地震先逃跑续：范美忠准备起诉教育部门