最近，一位西藏青年发视频指出，现在为什么还有人美化旧西藏的原因，他在视频中说：“如果活在旧西藏，像我这种人肯定吃不上肉。能吃上肉的就是旧西藏体系里那帮有名的、有位置的、穿红衣服的人（指喇嘛和贵族）。 这位西藏青年的话，没有半句虚言，字字都是旧西藏最赤裸的现实。 吃肉这件看似寻常的小事，硬生生划出了旧西藏天差地别的阶级鸿沟，把封建农奴制下的不公与残酷，扒得一干二净。这根本不是什么饮食差异，是特权阶层对底层民众最直白的资源垄断，是人命分等的血泪铁证。 旧西藏的社会格局，从来都是极端畸形的。占总人口不足5%的官家、贵族、上层喇嘛，也就是青年口中握着权柄的人，攥走了西藏所有的土地、草原、牲畜和生产资料。 他们的庄园里牛羊成群，餐食里从不缺牛羊肉与酥油，节庆宴席更是奢靡至极，肉食于他们而言，是触手可及的日常。可占人口95%的农奴与奴隶，连最基本的生存权都攥不住，谈吃肉，简直是奢望中的奢望。 农奴们一辈子都在为领主无偿劳作，春耕秋收、放牧修路、修建庄园，一年里大半的时间都耗在繁重的徭役里。 他们亲手养肥的牛羊、种出的粮食，九成以上都要上缴给领主，自己只能靠着少量磨碎的糌粑渣、难以下咽的野菜，甚至是树皮糠麸填肚子。饿到晕厥、冻饿而死的农奴，在旧西藏的土地上随处可见。 有亲历过那段岁月的老人回忆，当年在庄园干一天活，能分到一勺糌粑已是万幸，肉的味道，这辈子都没敢奢望过。 旧西藏的农奴，从来都不是真正意义上的人。那句流传已久的话道尽了真相：山上有没有主的野兽，山下没有没有主的人。农奴是领主的私有财产，可以被随意买卖、赠送、陪嫁，甚至能被无端打骂、虐杀。 旧西藏的法典里明确将人分作三等九级，上等的贵族命价等同与身体等重的黄金，而下等农奴的性命，只值一根草绳。农奴要是敢触怒领主，挖眼、剁手、剥皮、活埋，这些骇人听闻的酷刑，都会实打实落在身上。 更让人窒息的是，旧西藏的剥削刻进了农奴的一生。两百多种苛捐杂税缠了农奴一辈子，出生要交出生税，长大要交人头税，种地要交地税，养牛要交耕牛税，就连死后，家人都要替他交一笔收尸税。 走投无路的农奴只能向领主借高利贷，利率最高能到150%，利滚利的债务能压垮几代人，还不上的农奴会沦为最低等的朗生，子孙后代都要延续奴隶的身份，永无翻身之日。 那些被美化的寺庙与喇嘛，多数上层僧侣本就是农奴主的一员，他们借着宗教的名头霸占财富，底层僧人照样要做苦力、受剥削，一样吃不上饱饭。 吃肉的特权背后，是农奴们无尽的血泪。那些贵族与上层喇嘛的奢靡生活，全是靠着榨干农奴的血汗堆砌起来的。 他们住着华丽的庄园，穿着珍贵的裘皮，而农奴们蜷缩在透风漏雨的窝棚里，衣不蔽体食不果腹，连基本的人格尊严都被剥夺殆尽。 女农奴会被随意凌辱，孩童会被当作祭品，无数家庭在这种压迫下支离破碎，这就是真实的旧西藏，没有半点所谓的美好与纯粹。 如今偏偏有人睁着眼睛说瞎话，拼命美化旧西藏的封建农奴制，把那段黑暗岁月吹捧成所谓的“净土”。 他们看不到农奴被酷刑折磨的惨状，看不到无数家庭妻离子散的悲哀，看不到人命如草芥的残酷，只盯着少数特权阶层的光鲜生活大肆渲染。 这种人，要么是对历史彻头彻尾的无知，要么就是揣着明白装糊涂，刻意抹杀农奴的苦难，妄图颠倒黑白、混淆是非。他们从没想过，若是自己生在旧西藏，大概率就是那些连一口饱饭都吃不上、任人宰割的农奴。 西藏民主改革彻底砸碎了农奴制的枷锁，百万农奴终于翻身做了自己的主人，分到了属于自己的土地和牲畜，第一次拥有了掌控命运的权利。几十年过去，如今的西藏早已换了天地，牧区的群众家家牛羊满圈，城镇的餐桌荤素搭配，吃肉早已是家家户户再平常不过的事。 老一辈的西藏人常说，现在的日子，比当年那些领主过得还要富足，这话朴实，却道尽了最真切的幸福。民众不仅能吃饱吃好，还开始追求饮食的健康与营养，人均寿命从旧西藏的35.5岁大幅提升，生活的幸福感实实在在写在每个人的脸上。 凭什么有人敢无视历史，美化那段充满压迫与血腥的岁月？凭什么要抹杀西藏人民如今的幸福生活，歪曲制度进步带来的巨变。 旧西藏的封建农奴制，是人类文明史上的黑暗一页，是彻头彻尾的罪恶制度，没有任何值得粉饰的地方。那些所谓的美化言论，不过是跳梁小丑的闹剧，经不起半点事实的推敲。 历史从不会说谎，西藏的发展与变迁，西藏人民的幸福生活，就是最有力的回击。旧西藏的苦难值得永远铭记，当下的幸福更该倍加珍惜。任何妄图颠倒历史、美化农奴制的行为，终究会被钉在耻辱柱上，永远得不到世人的认同。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
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