计划彻底落空！就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 东亚政坛出了件大快人心的事，就在大家都盯着日本首相高市早苗会不会在12月26日去参拜靖国神社时，这神社先被人告上了法庭。   告它的不是别的国家，正是同样有美军驻扎的韩国，而原告是十位头发花白的老人，他们的祖辈当年被日本强行拉去打仗，死后还被随意处置。   这十位老人在2025年12月23日，一纸诉状递到了首尔中央地方法院，核心诉求特别明确：让靖国神社把先人的牌位撤了，再赔偿8.8亿韩元。   可能有人会觉得奇怪，不就是个牌位吗？至于闹到打官司的地步？其实这里面藏着韩国人七十多年的血泪和屈辱，根本不是小事。   靖国神社这地方看着是宗教场所，实则是日本军国主义的“遮羞布”，里面供奉着14名二战甲级战犯，东条英机、松井石根这些战犯都在其中。   更过分的是，神社还偷偷合祀了2万多名日据时期被强征的韩籍人员，这些人是被迫为日本打仗的受害者，却要和战犯“共享香火”。   最让遗属无法接受的是，合祀这事全程没通知过家属，等大家知道的时候，先人已经被塞进了这个美化侵略的叙事框架里，这无疑是二次伤害。   其实早在上世纪90年代，韩籍遗属就曾在日本打官司要求撤牌，但日本法院总能找出“时效已过”之类的理由驳回，根本不给公正说法。   这次老人们学聪明了，直接把官司搬回韩国本土，之所以能这么做，全靠韩国法院之前在“慰安妇”案件里确立的新规则。   这个规则简单说就是，只要罪行发生在韩国境内，哪怕被告是外国，韩国法院也有管辖权，不适用所谓的国家豁免权，这就打通了维权的新路子。   选在12月23日起诉也大有讲究，毕竟12月26日是日本政客参拜靖国神社的敏感日子，老人们就是要在这之前发声，不让对方舒坦。   而且两周前，高市早苗还在国会叫嚣“竹岛（韩国称独岛）是日本固有领土”，引发韩国全民抗议，这次诉讼也算顺势而为的反击。   很多人觉得这场官司赢面不大，就算韩国法院判胜诉，日本大概率也会无视，但这根本不是一场为了输赢的官司，而是为了历史真相的发声。   就像之前韩国“慰安妇”案件，虽然执行困难，但硬是撕开了日本“历史无责论”的遮羞布，让国际社会看到了日本的避责嘴脸。   这场诉讼更像一面镜子，照出了美日韩同盟的虚伪，表面上三国在戴维营峰会后互动频繁搞“破冰”，实则历史伤痕根本无法掩盖。   美国为了军事同盟利益，嘴上喊着历史和解，却从不真的给日本施压，韩国只能靠自己的司法体系，为祖辈讨回公道。   对比德国二战后主动建纪念碑、赔偿受害者的坦荡，日本的做法简直天差地别，只会靠时间模糊记忆，企图逃避战争罪责。   值得一提的是，类似的抗争不止韩国有，台湾的高金素梅多年来也带领族人发起“还我祖灵”运动，要求移除被强征原住民的牌位。   这些跨国的历史诉求，正在汇聚成共同的声音：历史不能被选择性遗忘，受害者的尊严更不能被随意践踏。   这场诉讼的意义，早已超越了赔偿本身，它是对日本右翼叙事的挑战，是对区域历史共识的呼唤，更是对和平秩序的提醒。   只要日本还不真心直面历史，只要靖国神社还在充当军国主义的“精神地标”，东亚的邻里关系就永远没法真正和睦。   十位韩国老人的勇敢发声，打破了长期的历史沉默，也给日本提了个醒：历史从不是过去式，正义也不会因为时间流逝而缺席。   现在全世界都在看着日本，看它到底能不能拿出诚意清算过去，毕竟只有真正正视历史，才能走向未来的和平。 参考来源：1. 新华社 2025年12月25日09:53 《被日强征韩籍军人遗属起诉靖国神社》；2. 法治日报-法治网 2025-12-26 09:17:40 《日本首相高市早苗或于26日参拜靖国神社》；3. 央视新闻 2025年12月24日11时49分 《被日强征韩籍军人遗属起诉靖国神社》