日本穆斯林持续要求享有葬礼权利。他们表示别无选择，没有谈判的余地。当被问及为何不能生活在穆斯林国家时，他们回答说：“我们不能，我们因为是穆斯林而遭受迫害。” 日本的穆斯林人口在过去十年中已增加一倍多，从2010年的约11万人增加到2019年底的23万人。截至2024年底，估计穆斯林人口约为35万人。 按照伊斯兰教的教义，去世后要进行土葬，而且得是遗体直接接触土壤，不能火化，这是穆斯林心中很神圣的宗教规定。 但日本的情况不一样，长期以来都是以火葬为主，火葬率几乎接近100%，全国范围内能合法进行土葬的地方特别少，总共也就10处左右，还都快饱和了。 最典型的就是大分县别府市的例子。2018年的时候，当地的穆斯林协会就想在日出町建一个土葬公墓，这也是九州地区第一个穆斯林专用土葬地。 他们按流程提交了行政许可申请，没想到遭到了当地居民的强烈反对。居民们担心土葬会污染附近的水源，还怕影响当地农产品的销售，毕竟农产品靠口碑吃饭，大家怕消费者有顾虑。 为了推进这事儿，2021年6月，立命馆亚洲太平洋大学的可汗教授还代表别府穆斯林协会，向日本厚生劳动省提交了请求，建议在每个都道府县都新设能自由选择埋葬方式的公营墓地，或者在现有公墓里划出一块地方专门用于土葬。 后来协会和日出町协商，打算换个地方建，本来都签了协议书，结果新选址附近的杵筑市居民又站出来反对。 到了2024年8月，新当选的日出町町长安部徹也直接表态，不会出售计划用来建墓地的地块，这个推进了6年的土葬公墓计划，就这么陷入了僵局。 类似的情况在日本其他地方也发生过，大多都是因为当地居民反对，最后不了了之。 人口的不断增长也是争取的原因之一，早稻田大学名誉教授店田广文做过相关统计，2010年的时候，日本的外来穆斯林人口约11万，到了2019年底，这个数字翻了一倍还多，达到23万左右。 而截至2024年初，外来穆斯林人口已经增至29.4万，再加上5万多拥有日本国籍的穆斯林，总共差不多35万人，和2010年比翻了三倍还多。 随着人口增长，穆斯林相关的宗教场所也在增加。2010年的时候，日本的清真寺只有60多座，到2024年已经增加到150多座，主要集中在东京、名古屋、大阪这些大城市及其周边。 不过这些清真寺大多规模不大，还藏得比较隐蔽，很多都是用普通的二层木屋改造的，从外面看和日本传统民居没什么区别，比如岐阜县土岐市的一座清真寺就是这样。 既然在日本争取土葬权这么难，为啥这些穆斯林不选择去穆斯林国家生活？从他们的表述里，能总结出两个核心原因：一是日本生活稳定，二是在其他国家曾遭遇过歧视。 先说说日本生活稳定这一点。日本是发达国家，社会治安好，就业环境相对公平，社会保障体系也比较完善。 对于很多来自东南亚、南亚穆斯林国家的人来说，比如印度尼西亚、巴基斯坦、孟加拉这些地方，日本的工作机会更多，收入也更稳定。 而且日本社会整体比较有秩序，生活节奏虽然快，但各项公共服务都很到位，这也是吸引他们留下来的重要原因。 再说说歧视的问题。福岛县有一份相关研究提到，不少穆斯林在其他国家生活时，会因为宗教信仰被区别对待。 比如在一些地方，他们找工作时会因为是穆斯林而被拒绝，日常出行也可能遭遇异样的眼光。而在日本，虽然也存在一些偏见，但相对来说这种直接的歧视要少一些。 不过日本社会对穆斯林的偏见也确实存在，岐阜市2011年做过一项调查，64.6%的受访者认为“伊斯兰教义太严格”，58.6%的人觉得“伊斯兰就意味着冲突和犯罪”，这种偏见也给穆斯林在日本的生活带来了不少困扰。 其实这事儿的核心矛盾，是宗教信仰需求和当地社会习俗、制度的冲突。 日本之所以火葬率这么高，一方面是因为国土面积小，耕地和建设用地紧张，土葬会占用大量土地；另一方面是从卫生角度考虑，火葬能有效防止遗体腐烂带来的病菌传播，这是日本长期形成的社会共识。 而穆斯林的土葬需求，恰恰和这两点都有冲突。 站在穆斯林的角度，土葬不是可选的生活方式，而是必须遵守的宗教教义，是基本的宗教权利，自然没有让步的空间。 但站在日本当地居民的角度，他们担心水源污染、影响生计，这种顾虑也很现实。政府夹在中间，一边要保障少数群体的宗教权利，一边要顾及多数居民的利益，很难做出平衡。 还有一个容易被忽略的点，日本近年来一直在吸引外国劳动者，弥补国内劳动力短缺的问题。而穆斯林群体正是外来劳动者中的重要组成部分，他们大多从事制造业、服务业等基础行业，为日本的经济发展提供了助力。 随着这个群体的不断扩大，他们的宗教需求和生活需求也越来越突出，土葬权只是其中一个缩影。 对于此事，你有怎样的见解？欢迎在评论区分享你的观点。