光明文荟 【略谈古人的梅花诗】 （光明网 - 光明日报 2025-11-24 03:15 ）略谈古人的梅花诗 作者：深圳大学人文学院副教授 周 萌 …… 归结起来，怎样的作者才能写出优秀的梅花作品呢？宋人的答案是，与梅花品格相应之人。这种对应是精神世界的投射与回响，就像梅花以柔美婉丽之姿抵抗严寒冰雪，若非心中有恒定的道德理性，恐怕很难达到花人合一的境界，并形诸文辞。《韵语阳秋》云：“皮日休尝谓宋广平正资劲质，刚态毅状，宜其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然其所为《梅花赋》清便富艳，得南朝徐、庾体，殊不类其人。近见叶少蕴效楚人《橘颂》体作《梅颂》一篇，以谓梅于穷冬严凝之中，犯霜雪而不慑，毅然与松柏并配，非桃李所可比肩，不有铁肠石心，安能穷其至？此意甚佳。审尔，则唯铁肠石心人可以赋梅花，与日休之言异矣。”宋璟的刚毅人品与《梅花赋》的富艳文风形成显著反差，似乎与“文如其人”的传统理论相悖。面对皮日休的这个疑问，叶梦得重新解释为，只有内心道德勇气充沛，才有坚守本心的力量，从而自由地释放人性的光辉，而不必拘泥于外在表现形式。这便将梅花与严冬、人品与文风、理念与现实等看似矛盾的命题两相统一，实为把儒家的理想人格赋予梅花，让花卉生成文化力量，既给读者精神启迪，也为作者前置了更高的道德条件。 （《光明日报》 2025年11月24日 13版：文史哲周刊 · “文学遗产”专栏）略谈古人的梅花诗
