公元前210年，徐福带着数千童男童女远渡重洋。从此之后，徐福去哪儿了？没有人能给

公元前210年，徐福带着数千童男童女远渡重洋。从此之后，徐福去哪儿了？没有人能给出确切答案。但是，后人并没有忘记徐福。中日双方都为纪念徐福兴修了大量庙宇，组织了许多祭祀活动。 徐福出生在公元前255年的齐国，那是个靠海的地方，他从小就接触医药和航海知识，在当地小有名气。秦始皇统一天下后，对长生不老着了迷，四处找方士出主意。徐福作为齐地的方士，被召进宫廷，负责这些事。他看准了秦始皇的心理，上书说海外有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上面有仙人，能给出不死药。秦始皇一听就动心，马上派他出海去取。 公元前219年，徐福第一次领队出海，从琅琊港出发，船上带了士兵和工匠，沿着海岸东行。航行几个月，碰上风浪和浓雾，没找到仙山。他回来报告，说海上有个大鲛鱼挡路，船队过不去。秦始皇信了这个说法，又派人准备弓箭和武器，让他再去。第二次出海，他们射杀了那头巨鱼，继续往前，但还是空手而归，没带回仙药。 到公元前210年，徐福组织更大规模的船队，这次带了三千童男童女，还有工匠、种子和工具，又从琅琊港起航。秦始皇给了他不少资源，希望这次能成功。船队扬帆远去，穿越海浪，渐渐没了踪影。徐福从此没再回来，他的航海经历成了历史上的一个空白点。历史记载显示，他可能是为了避开秦朝的压力，选择不返程。 徐福的背景其实挺普通，就是个地方方士，靠着对天文和医药的了解，混进朝廷。但秦始皇的追求长生，导致了不少资源浪费，徐福的出海也牵扯了大量人力。一些史料提到，他可能带了弓箭手和粮食，确保船队能自给自足。这次出海后，秦朝也没再追查，他的故事就这么断了线。 徐福出海后，去向不明，这事成了谜，但后人没忘了他。中日两国建了不少地方来纪念他。在中国，江苏省连云港市赣榆区被当成他的故乡，那里修了仿汉式的徐福祠。祠堂占地2400平方米，建筑132.62平方米，正殿前有个80平方米的祭台，两边是碑廊，刻着相关石碑。里面放了出土文物和日本祭祀的照片，门口还挂着日本送的灯笼。来这儿的人，能感觉到中日文化交流的痕迹。 赣榆区还办了好几届徐福节，大家聚一块讨论他的事，还成立了国际学术研究会，推动研究和当地经济。浙江宁波慈溪市在2000年建了徐福纪念馆，开馆时日本首相羽田孜来了，讲话说徐福对中日交流有贡献，日本有些人还自称他的后代。馆里收藏了中文、日文、韩文史料，成了研究基地。 在日本，和歌山县新宫市有徐福公园，从1736年就建了，里面有建筑和他的墓。墓用当地石头做，高1.4米，刻着“秦徐福之墓”。几百年下来，一直有人来祭拜。光绪年间，中国驻日官员去考察，写了报告。改革开放后，这地方成了中日友好的标志，两国人常来参观。 这些纪念活动不是随便搞的，徐福的故事牵扯到古代航海和文化传播。日本那边传说他带了农业和医药知识过来，影响了当地发展。中国这边则强调他的探索精神。公园和祠堂每年吸引游客，办活动时大家交换资料，促进了解。徐福的谜团让这些地方更有故事性，人们来这儿不光看建筑，还想琢磨他到底去了哪。 徐福船队出海后，没回秦国，历史说他可能到了日本那样的地方。一些记载显示，他船队航行到东方岛屿，登陆后没打算回去。徐福在那儿定居，带去的人开始种地，用种子发展农业。他自称王，管理那片土地，不再西返。这事在日本传说里很详细，说他到了纪伊半岛，教当地人耕作和治病。 日本佐贺市有神社纪念他，每年办祭祀，大家聚在神社前，烧香祈福。徐福墓在新宫市，成了景点，游客看石碑，了解历史。研究者从古书里找线索，讨论他的航线和影响。徐福的事迹在两国流传，成了文化符号。 徐福的结局不明，但传说他没找到仙药，却传播了知识。船队带去的工匠和种子，可能帮了当地发展。历史学家认为，这反映了秦朝的扩张野心，但也开了海上交流的先河。徐福从方士变成传奇，影响了后世对古代航海的看法。