9月15日，青海“尕日塘秦刻石”被证实为真，证明了秦始皇曾派大臣去昆仑山采药的史

9月15日，青海“尕日塘秦刻石”被证实为真，证明了秦始皇曾派大臣去昆仑山采药的史实。那么也可以间接证实了徐福率领三千童男童女乘船去往蓬莱仙岛取药也是史实，而不是传说。 国家文物局发布消息，认定青海省果洛藏族自治州玛多县，海拔4306米的扎陵湖北岸的秦刻石是真的。 随后，国家文物局的新闻发布会揭开了“昆仑刻石”尘封两千余年的身世之谜。 并将它正式定名为“尕日塘秦刻石”。 这方深藏于青藏高原腹地、饱经风霜的石刻，向世人宣告：“秦始皇为求长生，寻仙采药的使者足迹，曾远抵这苍茫的昆仑之境！” 这块引发广泛关注的刻石，刻字的壁面总长82厘米，最宽处33厘米，12行共36字，外加1个合文，总计37个秦篆文字。 这些文字虽历经两千多年侵蚀，多数仍清晰可辨。 刻文的关键信息，如“皇帝”、“使五大夫臣□”、“將方□”、“采樂□”、“卅七年三月己卯車到此”等，如同密码碎片，亟待破译。 正是这些文字，引发了关其真伪与年代的激烈争论。 是秦代先民的凿刻，还是后世乃至今人的伪作？ 争议的核心，一度聚焦于一个关键的时间节点。 最初有学者识读为“廿六年”，若此，则与秦始皇统一后的纪年不符，疑点重重。 解开谜团的关键，到了现代科技手段上了。 中国文化遗产研究院和青海省文物考古研究院的专家团队，运用高精度信息增强技术，对刻石进行了全方位的“体检”。 他们获取了刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图，对每一个笔画进行了毫米级的审视。 同时，对刻痕特征、岩性、基本物理性质、风化程度及保存状况进行了多项科学检测。 古文字学家，特别是复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊教授，发挥了决定性作用。 通过对信息处理后的分析，刘钊教授力证原释读的“廿”字中间存在一竖，应释为“卅”。 而原释为“六”字左侧的竖向笔画实为岩体自然剥落的边界，并非刻字笔画，应释为“七”。 因此，“廿六年”实为“卅七年”之误摹，即公元前210年。 这一关键修正，使得刻石记载的时间，与秦始皇最后一次大规模巡游的历史背景完美契合。 此外，刻石的凿刻工艺和整体文字风格，均排除了现代伪刻的可能性。 交叉学科的严谨论证，最终为国家文物局的权威认定提供了坚实基石。 “尕日塘秦刻石”的历史价值，远不止于本身的古老。 因为，它揭示了秦帝国那段隐秘的历史。 刻石内容清晰地记载了秦始皇派遣一位“五大夫”级别的臣子，率领方士或相关人员，于秦始皇三十公元前210年春天抵达此地，目的是“采樂□”。 这与《史记》中记载的秦始皇晚年痴迷长生不老之术，屡次派遣方士如徐福、卢生等前往东海蓬莱、方丈、瀛洲三神山求取仙药，以及“使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”的史实相互印证。 然而，“尕日塘秦刻石”的发现，具有颠覆性的意义。 它证明秦始皇寻仙采药的活动范围，绝非仅限于东部沿海，已深入西部内陆，直抵被视为神话源头的昆仑山区域。 刘钊教授指出，秦人心目中的“昆仑山”概念与后世不同，结合刻石发现地及周边地理，可以推断秦人观念中的昆仑很可能就在三江源附近。 这极大地拓展了我们对秦帝国边疆经略和文化视野的认识，揭示了寻求长生活动的全国性与全地域性特征。 刻石的发现地海拔4306米的扎陵湖北岸，并非人迹罕至的绝对荒原。 青海省文物考古研究院专家王进先介绍，该区域属高原大陆性气候，背山面水的特殊地貌形成了一定的微气候，为刻石的长期留存提供了可能。 更重要的是，在刻石周边150公里范围内，考古调查已发现从旧石器时代至近现代的文物遗存共75处，包括疑似石棺葬、古城遗址及祭祀遗址。 这为秦代使者能够抵达此地提供了合理的历史背景和地理通道支持。 作为目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，“尕日塘秦刻石”的文物价值与学术价值无可估量。 它填补了秦代原始文献稀少的空白，为《史记》的相关记载提供了极为珍贵的实物补充和地理坐标。 面对这份来自两千多年前的珍贵遗产，保护与传承成为当务之急。 国家文物局高度重视，已从第四次全国文物普查工作经费中专项拨付98.85万元，用于刻石的抢救性保护。 目前，现场已设置临时围栏，并计划建立临时看护用房，解决值守难题。 玛多县当地也期待，在严格遵守三江源国家公园生态保护政策的前提下，未来能将此刻石与周边的千年古墓群等遗迹串联，深入挖掘昆仑文化内涵，让这份沉睡千年的文明记忆“活”起来。 从引发争议的“昆仑刻石”到权威认定的“尕日塘秦刻石”，它的重生，不仅是对一段历史的确认，更是对中华文明早期开拓精神与辽阔视野的深情致敬。 主要信源：（北方网——秦始皇真派人去昆仑采药了?真相原来是这样）