赖清德最后通牒，禁马英九、洪秀柱观礼93阅兵，大陆八字预言结局 离9·3阅兵还有

赖清德最后通牒，禁马英九、洪秀柱观礼93阅兵，大陆八字预言结局 离9·3阅兵还有不到一周，台北政坛突然炸了。28日，岛内一批重量级蓝营人物——马英九、洪秀柱、夏立言、刘兆玄——先后接到来自台当局的“特别关照”：不得前往北京参加93阅兵，否则“依法查办”。这不是劝阻，是威胁，。 赖清德政府这次的紧迫感，几乎写在了脸上。他担心的显然不是几个退休政客的行程，而是即将到来的历史场景——台湾代表人物坐在天安门观礼台上，看解放军铁流滚滚而过。这一幕如果成真，赖清德整套“台独”叙事将遭重击。赖清德最后通牒，禁马英九、洪秀柱观礼93阅兵，大陆八字预言结局 对“统一叙事”的恐惧，压过一切 93阅兵，表面是纪念抗战胜利80周年，实质是大陆通过历史叙事巩固国家认同、构建两岸共同体叙事的绝佳场域。北京邀请台湾老兵、退将、政治人物观礼，是一次象征性非常强的操作。尤其是这几位被点名的人物—— 马英九，前台湾地区领导人，任内推动两岸关系达到顶峰，“一中各表”政策下，两岸互访破纪录； 洪秀柱，公开主张统一、批民进党不遗余力；刘兆玄、夏立言、萧旭岑等人，或掌握实际政策经验，或有话语影响力。 这些人如果出现在天安门广场上，那将不是单纯的“个人行程”，而是对“一个中国”立场的集体背书。 赖清德清楚，如果让这样的画面出现，“两个中国”“一中一台”的伎俩就更站不住脚了。 大陆此次阅兵，是一次历史与现实的重叠。八路军、新四军、东北抗联后代将与现代装备方阵同场出现，不只是致敬抗战，更是在讲述国家发展逻辑——从分裂到统一，从弱到强。 台湾在这个历史中本来是重要一环。1937年到1945年，数万名台湾志士投身抗日，许多人阵亡于中国大陆战场。但在民进党的“新课纲”里，这段历史被模糊甚至删改，赖清德上台后更进一步，将“抗战胜利日”硬生生改为“终战日”，完全回避“谁打赢了战争”这个问题。 当大陆用阅兵讲述“中华民族抗战”的故事，台湾却试图抹去这段共同记忆，这种错位，恰恰成了岛内最大裂痕的根源。 马英九不是第一个被民进党警告的，应该也不是最后一个。此前陆委会已经点名20多位台湾艺人，包括许多在大陆发展的明星，要求“不得为大陆站台”。再早一点，连抗战老兵也不放过，甚至不准他们穿军装拍照，声称“涉及统战宣传”。 现在连蒋介石的曾孙、台北市长蒋万安出访上海的计划也被卡住，理由也是“时机不宜”。 这是一种彻头彻尾的“政治洁癖”——只要与大陆有关，就一律贴上“统战标签”，无论是老兵、艺人还是市长，全都纳入“防统”系统。而这样大范围的清剿式打压，恰恰说明赖清德政府对统一叙事的恐惧已经蔓延到了文化、民间甚至象征层面。 马英九会不会去北京？ 目前马英九办公室没有明确表态是否前往，但从各方传出的信息看，大概率在做最后权衡。毕竟他2023年访陆祭祖后，两岸互动并未因此改善，反而成为绿营攻击的口实。这次如果出席阅兵，民进党一定会再次扣上“配合大陆宣传”的帽子，舆论战将更猛烈。 但反过来说，如果马英九等人被禁足，那正中北京下怀：民进党“绿色恐怖”自曝其短，大陆可以高调展示“我们邀请了、他们被阻了”，国际舆论上更有说服力。 更重要的是，这将进一步激化岛内社会的认同冲突。毕竟，连抗战胜利都不能纪念，连老兵都被查办，还有多少人能相信赖清德所谓的“民主自由”？ 舆论正在回摆，“大绿恐惧症”愈演愈烈 从舆情来看，赖清德的这场封杀行动并未换来掌声，反而引发反弹。蓝营政客开始借机团结造势，民众党也趁机渔利，针对性批评“绿色独裁”。台北市议员游淑慧就嘲讽，“连抗战展都不敢办，是不是觉得日本统治很幸福？” 学生群体也有异动，“大九学堂”学生赴沪参访，走访抗战纪念馆并公开表态支持93阅兵，称“作为中国人感到自豪”。 而根据最新岛内民调，赖清德满意度已跌至31%，不满意度超过60%。地方补选更是0胜32败，绿营在基层持续溃退。 一个颇具讽刺的场景是：当北京张灯结彩筹备阅兵，邀请台胞共享民族记忆；台北却对谁能出境、谁能发言做出逐一限制，甚至连“93”这两个数字都成为敏感词。对比之下，谁更自信，谁在恐惧，不言自明。 统一，是被认同，而非被强迫 台北当局对阅兵的恐惧，其实不是害怕“被统战”，而是害怕“被认同”。只要认同这个国家是自己的，就没办法继续讲“我们不是中国人”的故事。统一不是军队压境，而是叙事对接。93阅兵的致命之处在于，它让两岸的历史逻辑重新交汇。 当老兵后代、蓝营领袖、台湾青年坐在天安门观礼台上，不是宣誓效忠，而是默认共同的身份。对赖清德来说，这一幕比解放军军演更可怕。 马英九是否赴京已经不重要，真正关键的是：赖清德为何要用“最后通牒”来阻止一场纪念？这背后的惶恐，正是台湾当局自知无法面对真实历史的表现。 而历史，一旦苏醒，是挡不住的。