在一次公开对话中，迟子建动情地对董宇辉说：“你帮我卖了150万册《额尔古纳河右岸》，等于帮我准备好了养老钱，是我的贵人。”董宇辉听后连忙摆手，满脸真诚地回应：“不不，是这本书治愈了我们太多人，您才是我们的贵人。” 就是这本书，让无数陷入人生低谷的人在夜深人静中被文字轻轻托住了情绪的底线。它被董宇辉多次在直播中真诚推荐，每一次开口介绍都像是在讲一部史诗：“驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞，饮酒欢畅直至天亮……等到阳光穿透薄雾，就是山林苏醒的时刻。” 这不是文学的虚构，而是来自于现实深处的回响。在中国的最北边，大兴安岭的原始森林深处，生活着一个游牧民族——鄂温克族。他们跟随着驯鹿逐水草而居，信仰着萨满教，在白雪皑皑的林地中过着远离尘嚣的生活。这是一个很多中国人都未曾深入了解的民族，他们的故事、文化、信仰和消亡，成为了迟子建笔下最沉静而有力的叙述。 而迟子建写这本书的起点，却不是浪漫，而是悲伤。 1997年，33岁的迟子建仍未婚，母亲催促她尽快安定。命运安排她在一次文学座谈会上遇到了黄世君。两人一见如故，情投意合，很快便走进了婚姻。然而幸福却短暂得令人心碎。四年后，黄世君在前往塔河的途中不幸车祸身亡，噩耗传来，迟子建崩溃大哭。 她的人生仿佛一夜之间从晴天跌入寒冬。为了帮助她走出丧夫的伤痛，年迈的姥爷将她带回大兴安岭的深处。那里是她的童年记忆之地，是白桦林、驯鹿、冰雪与月光交织的所在。也是在那里，她开始重新与世界建立连接。 迟子建在林中遇见了一位年过九旬的鄂温克老人，听她讲述那个民族曾经的繁荣、如今的散落、文化的失传、人心的迁徙。那些故事就像一滴滴落入心湖的水珠，慢慢扩散开来，最终成为文字奔涌的力量源头。 她将鄂温克族的百年命运，用一位90岁老妇人的回忆娓娓道来——这位老妇人经历了民族的迁徙、家庭的生死离散、自然的浩劫与文明的冲击。她是历史的缩影，是时代的见证人。也正是她的回忆，把人带入了一个既野性又纯净、既苦难又丰盈的世界。 《额尔古纳河右岸》不是悲情文学，它写尽人生中的失落与温情、抗争与顺应、文明的推进与自然的退让。迟子建以最平实却最有诗意的语言，描绘了森林中人和自然的博弈与共生，让人读后久久无法释怀。 书中写道：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了……”这段开篇的文字，一下子就把读者带进了那个时间缓慢流动的世界。它不是喧哗的城市，也不是繁忙的工厂，而是一个能让灵魂缓缓沉淀下来的地方。 迟子建把自己对生活的理解，对爱人的哀悼，对民族的敬畏，对自然的谦卑，全都熔进了这部小说。她曾说：“我还要感谢一个远去的人——我的爱人。感激他离世后在我的梦中送来的亲切嘱托，让我获得了别样的温暖。”这句话，既是对亡夫的缅怀，也是对文字的告白。 这部作品也如命运交响曲般，时而如夜雨敲窗，时而如风啸林海。它不仅让迟子建获得了第七届茅盾文学奖，也真正让中国少数民族文学站上了更广阔的舞台。 而董宇辉的推荐，更是让这本书进入千家万户，让更多人读懂了“根”的意义，也明白了“人”的位置。不是每个人都能远离尘嚣去林海雪原，但每个人都在追寻心灵的归处。 有网友留言说：“母亲去世后，我看见《额尔古纳河右岸》，看见森林，看见雾，看见生命的脆弱与坚韧。那一刻我明白了，我们终将失去，但在自然的宽容中，我们也终会释怀。” 人生就是这样吧，很多问题我们找不到答案，却总能在某本书中找到慰藉。《额尔古纳河右岸》就是这样一本书，不为取悦谁，不为教导谁，只是安静地讲述一个民族的故事，一个女人的回忆，一个作家的爱与告别。 在这个快节奏、情绪泛滥的时代，它让我们慢下来，重新思考“什么才是真正的生活”。也许是晨雾中升起的炊烟，也许是驯鹿蹄印下的雪痕，也许是林中某个老人低声讲述的过去。 这本书不会告诉你答案，但会给你力量。它不会教你成功，却会让你学会如何面对生命的失落与爱意的延续。 点击下方【商品卡】，带回这本《额尔古纳河右岸》，读一读迟子建的文字，读一读森林的灵魂，也许，你会找到内心最温柔的那束光。 【正版】额尔古纳河右岸经典长篇小说 文学书籍 喜欢生活
