作为明末清初赫赫有名的大儒，顾炎武经世致用的思想一度具有很高的影响力，被梁启超誉为“清学开山之祖”。那么这么一位人物，历代的学者对顾炎武的评价如何呢？ 在学术上与其一脉相承的四库馆臣称赞顾炎武“博学绝伦”。在他们所著的《四库全书总目》中，对顾炎武持有礼恭严谨的态度，不吝赞扬之辞。在《〈左传杜解补正〉提要》中，明确指出：“博极群书，精于考证，国初称学有根柢者以炎武为最”。而在《经问》中对被排挤者多隐其名，但对顾炎武、阎若璩[qú]、胡渭却指名而攻，原因在于“三人皆博学重望，足以攻击，而馀子则不足齿录”。由此可见，顾炎武因其博学的通才而在当时学界成为共识，学者们以他为衡量他人学术水准的重要标杆。 然而，四库馆臣对顾炎武的学术观点并非一概赞同，甚至对他在经世致用方面的学术倾向提出了一些批评。对于顾炎武生于明末，喜谈经世之务，激于时事，慨然以复古为志的观点，四库馆臣有所质疑，认为其言论或显得过于复杂难以实践，或过于固执而过于激进。这种批判之辞在表达上已颇为严厉，与四库馆臣对顾炎武考证实学的赞赏形成明显的对比，凸显了在学术理念上的较大歧异。 梁启超对顾炎武的评价颇为推崇，《清代学术概论》中将其视为清学“黎明运动”中的第一人。在后来的《中国近三百年学术史》中，梁启超明确表达顾炎武是“清学开山之祖”。相反，钱穆则对顾炎武的一些观点表示了批评反对，他指出顾炎武对宋明理学的态度有失公允，批评其“亭林‘经学即理学’之论”在义理上不够精确。此外，钱穆还质疑“经学即理学”并非顾炎武独创，认为考证之学的奠基并非仅由顾炎武、阎若璩等人开创，这一观点缺乏充分的根据。 回顾这些学者对顾炎武的评价，我们不难发现，顾炎武作为一位思想家和学者，他的影响力是跨越时代的。他的思想和作品不仅在自己的时代产生了重要影响，而且在后世持续发酵，激发了无数学者和思想家的思考。 参考文献： [1] 王培峰：《《四库全书总目》对顾炎武的学术评价》，《图书馆工作与研究》，2013年第6期。 [2] 寇刚：《从《日知录》中的服饰看顾炎武的思想——兼谈梁启超、钱穆对顾炎武的评价》，《华夏文化》，2020年第3期。
