作为“清学开山之祖”，顾炎武的学术研究涉及历史、地理、政治等多个领域，他的著作《日知录》被认为是他的政治思想的理论著作。在这部著作中，顾炎武提出了一系列政治理论，包括地方分权、反对独治、主张众治和人治。 首先，顾炎武主张地方分权，他认为明代中央集权过于强化，导致地方官吏的权力被削弱，郡县的财力和兵力也大幅度减弱。他认为这是明朝亡国的直接原因之一。为了振兴国家，顾炎武提出了“离封建之意于郡县之中”的观点，主张让郡县自治，实现地方分权。他认为县令应该掌握辟官、治理财政、军事等权力，使县令能够管理百里之地，让百姓视县令为自己的亲人，将县的土地和城郭视为自己的家园。 其次，顾炎武反对独治，主张众治。他认为皇帝独揽大权会导致专制，他提出了将皇权分给各级官吏的观点，实现众治。他主张在乡村建立尚夫、三老、里甲之制，通过县治乡、乡治保、保治甲的方式，将权力下放到基层，实现地方自治。他认为治理的关键在于乡村，只有乡村治理得当，才能保证国家的治理有条不紊。 此外，顾炎武反对过度依赖法治，主张人治。他认为法律的严峻只会导致官吏滥用权力，而不会真正改善社会风气。他认为治乱之关在于人心和风俗，而不是法律。他主张通过人治和教化来改善社会风气，让士人知道廉耻，重视礼仪和节操。他提倡建立间师和乡校，通过教育来培养良好的社会风气。他认为只有人心和风俗得到改善，社会才能真正好转。 总的来说，顾炎武在《日知录》中提出的政治思想在当时具有一定的进步意义，他提出的地方分权、反对独治、主张众治和人治的理论，为后来的政治改革提供了一定的借鉴。然而他的众治观念仍然受到封建思想的影响，他主张将权力下放给地主权力集团，而不是广大市民阶层。此外，他对法治持有反对态度，过于强调人治和教化，忽视了法律的作用，反映了他所处时代的局限性和保守性。 参考文献： [1] 赵俪生：《顾炎武《日知录》研究——为纪念顾炎武诞生350周年而作》，《兰州大学学报》，1964年第1期。 [2] 郝润华：《从《日知录》一书看顾炎武的政治思想》，《甘肃理论学刊》，1991年第6期。
