1928年，民国才女丁玲同时爱上了两个男人，哪个都不舍得分开，于是提出了三人同居，共同生活，不可思议的是，她的想法竟然真的实现了。
在1928年的民国文坛，丁玲这位湖南女子以大胆笔触震惊世人。她同时钟情胡也频与冯雪峰，谁都不愿舍弃，竟提出三人共处一室的设想。社会习俗森严，这想法能否成真？两人又会如何回应？一段情感纠葛悄然展开，引人遐思。
丁玲出生于湖南一个渐趋衰落的士绅家庭，父亲早逝，母亲余曼贞思想开通，曾与妇女运动先驱向警予交往。这让她从小接受新式教育，少年时寄养舅家，生活虽颠沛却养成独立性格。五四运动期间，她在长沙周南女中求学，后转岳云中学，结识杨开慧，一起接触社会变革思想。
1922年，她随王剑虹赴上海，入平民女校，从此用丁玲之名。次年旁听上海大学中文系，认识瞿秋白。王剑虹嫁瞿秋白后，她北上北京，报考北大落榜，却开始文学追求。
1924年，通过友人介绍遇编辑胡也频。他对她生好感，追至湖南乡下，两人返回北京，在香山租屋同住。日子清贫，两人分享文学梦想。
1927年，她为学日语结识冯雪峰，两人思想交流密切。她那时已发表《梦珂》和《莎菲女士的日记》，后者细腻描绘女性情感纠葛，引发争议。她追冯雪峰南下上海，胡也频也赶来，形成三人局面。
丁玲不愿割舍任何一方，直白建议三人坦诚相处，共住一处。胡也频起初反对，向沈从文倾诉，后经劝解勉强同意。冯雪峰未明确拒绝，三人移居杭州葛岭山上小院。
这样的安排仅维持数月，冯雪峰先离开南下。胡也频难以适应，关系渐生裂痕。最终三人分开，丁玲与胡也频回上海，继续共同生活。
1928年两人正式结婚，生活渐稳。她专注写作，胡也频参与左翼活动。1930年生子蒋祖林。次年胡也频被国民党逮捕，在龙华枪决。丁玲痛失伴侣，将孩子送回湖南母亲处，自己继续革命道路。不久通过工作认识冯达，他温和体贴，两人同居。
1933年5月，她在家被国民党特务逮捕，冯达涉嫌引路。狱中生下女儿蒋祖慧。经蔡元培、鲁迅、宋庆龄、罗曼·罗兰等营救，1936年9月获释，奔赴陕北。冯达获释后为国民党工作，她公开与他划清界限。冯雪峰后来娶妻成家。
丁玲到延安后，投身文艺事业，创作反映基层主题的作品。1948年长篇《太阳照在桑干河上》出版，描绘华北农村变革，获斯大林文学奖二等奖。她成为首位获此国际奖的中国作家。她的文学路径与萧红相似，两人皆为民国文坛女杰，萧红笔下深沉苦难如苦菜花般坚韧，丁玲则五味杂陈，充满戏剧转折。
萧红出生黑龙江呼兰，童年丧母，早年逃婚，辗转求生，与萧军结合后入文坛。代表作《生死场》展现东北农村苦难，《呼兰河传》忆童年往事。她与丁玲交往密切，丁玲曾悼文忆萧红，表达对女性命运的共鸣。两人皆关注底层女性，萧红更侧重乡土苦楚，丁玲融入革命叙事。
萧红一生多舛，与萧军分手后，与端木蕻良结合，1942年病逝香港，年仅31岁。丁玲晚年在北京，继续文学工作，1986年逝世。
民国文坛，萧红与丁玲犹如双峰，萧红如苦菜花，象征深沉哀愁；丁玲则生猛多变。她们作品皆源于真实经历，丁玲早期小说探女性解放，后期转向社会变革。
萧红小说多描绘东北风土，苦难中见人性光辉。两人情感皆坎坷，丁玲四段情史中，与胡也频冯雪峰的纠葛最传奇；萧红则在萧军端木间辗转。
丁玲曾忆萧红，两人皆受时代动荡影响，却以笔为武器。丁玲加入左联，推动革命文学；萧红虽左倾，却更注重个体命运。比较而言，萧红作品更诗意乡土，丁玲更具政治深度。两人影响至今，启发后世女性书写。
丁玲的感情选择在当时社会惊世骇俗，却反映女性追求自主的努力。萧红的人生同样苦涩，她逃婚后在哈尔滨艰难度日，后得鲁迅支持出版作品。
两人皆不惧争议，丁玲狱中坚持，萧红病榻创作。丁玲晚期作品如《杜晚香》延续女性主题；萧红遗作《马伯乐》讽刺时弊。两人并峙，丰富民国文学景观。
这段三人共处虽短暂，却成丁玲一生标签。她以此挑战传统，寻求情感平衡。胡也频牺牲后，她化悲痛为力量，投身更大事业。冯雪峰退出后，继续文学道路。萧红与丁玲的比较，凸显女性作家多样性：萧红的苦菜花式坚韧，丁玲的叛逆活力。
