不深挖不知道，一探究竟真让人震惊。释永信的贴身侍者释延勤称：有一次给师父送斋饭，竟发现桌上摆着一盘红烧肉和酒，当时整个人都惊呆了。

这些年，少林寺始终被各种说法缠绕，像被一层迷雾笼罩着。

有人说，这里的商业化气息越来越浓厚，早已不是老电影里那座让人肃然起敬的千年古刹了。

寺里人多，每月的开销定然不小，但这些钱究竟从何而来，又花在了哪些地方，外界的人谁也说不明白。

更有人直言，与其让这些人占着位置，不如劝他们还俗，找份正经工作，总比让老百姓的血汗钱养着闲人强。

这样的议论并非毫无根据。

就说释永信和释延鲁这对师徒，曾经好得如同父子。

释延鲁刚入寺时想学武艺，是释永信带着他接触佛法，后来还让他当了武僧团的总教头，就连升座的时候都让他在身后撑着法伞。

可自从2005年释延鲁在寺里设立招生办公室后，两人之间渐渐产生了隔阂。

释延鲁说，释永信借着招生的名义向他要了七百多万，还动用了寺里的善款，甚至连身份信息都有两套。

这些说法的真假难以分辨，但师徒俩确实彻底闹翻了。

释延鲁被从寺里的名单上除名，照片也被人划了叉，上面还写着不堪的字眼；而他则骂释永信是披着袈裟的“魔”。

更让人没想到的是，释延鲁跑到北京去举报，转头自己也被徒弟告了。

就在这些纷争还没平息的时候，侍奉释永信的贴身侍者释延勤又说了一件让人震惊的事。

有一次他给师父送斋饭，推开斋房门，发现桌上竟然有一盘红烧肉和酒，当时整个人都惊呆了。

少林寺向来吃素，这是寺里所有人都清楚的规矩。

偶尔有些年轻弟子定力不够，会偷偷找机会解馋，这倒也不算新鲜事，但住持的斋房里出现荤腥，就完全不合常理了。

佛门戒律中，饮酒是明确的大戒。

常听经的人都知道，酒戒一破，心就容易乱，其他戒律也很难守住。

这次不仅有肉，还有酒，由不得人不多想。

有网友说，严格来讲，僧人吃肉并不算犯戒。 在释迦牟尼佛时期，修行人化斋，施主给什么就跟着吃什么。

但酒就不一样了，酒戒要是破了，其他戒律也就没了根基，甚至会动摇天下人对佛门的信仰。

其实大家真正纠结的，哪里是一块肉、一杯酒，分明是那份被打破的敬畏心。

寺庙本该是清净之地，修的是内心的戒持，要是连最基本的戒律都成了摆设，信众心里的天平怎么能不晃动？

老百姓敬佛，敬的是那份四大皆空的超脱。要是把袈裟当成谋利的外衣，伤的可就不只是佛门的名声了。

释永信作为少林寺的代表人物，他的行为直接影响着人们对佛门的看法。

寺庙本应是超脱世俗、净化心灵的地方，如今却被这些负面传闻笼罩，不禁让人思考，当佛门沾上这些世俗的污点，还能成为人们心中的信仰净土吗？

类似的事情并非个例，之前就有报道，某座历史悠久的古寺，把部分区域改成了高档会所，搞起了天价消费，还推出所谓的“专属祈福”服务，只有花够了钱才能参与。

好好一座供人朝拜、修行的地方，变成了少数人享乐的场所，当时也引起了不小的争议。

大家觉得，寺庙要维持运转，搞点合理的营生没问题，但不能丢了初心，忘了自己该有的样子。

再看少林寺，不管是斋房里的酒肉风波，还是师徒反目的恩怨，亦或是越来越浓的商业味道，都让这座千年古刹的形象变得模糊。

出家人的本分到底是什么？是坚守形式上的戒律，还是保持内心的清净？这些问题，恐怕不是一时半会儿能说清楚的。