端午节，是中国四大传统节日之一，时间为农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，有端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等二十多个别称。

起源：从夏至祭仪到屈原传说

端午节始于先秦，最初与夏至节气相关。古人观测天象，认为仲夏五月阳气至盛，蚊虫滋生，易发疫病，故将五月初五定为驱邪禳灾之日。《礼记·月令》载“是月也，日长至，阴阳争，死生分”，此时举行祭祀、沐浴、采药等活动。

战国时期，楚国诗人屈原于五月初五投江殉国的传说逐渐与端午节融合。南朝《续齐谐记》记载，楚人哀其忠烈，以竹筒装米投江祭奠，后演变为食粽习俗。吴越地区亦有端午祭祀水神、龙图腾的传统，龙舟竞渡可能源于古代百越族的龙图腾祭祀。

—————————————

习俗：岁时风物的千年回响

龙舟竞渡

长江流域至今保留着十余种传统龙舟形制。湖南汨罗的“飞凫舟”长33米，需48人共划；广州猎德的“鸡公艇”船头饰以彩色羽毛。竞渡前需举行“祭龙头”仪式，以雄鸡血点睛，寓意唤醒神龙护佑平安。

角黍传香

西晋《风土记》最早记载“以菰叶裹黏米，谓之角黍”。唐代出现锥形“九子粽”，用九色丝线缠绕，寓意多子多福。江浙一带的“灰汤粽”以草木灰水浸泡糯米，呈现琥珀色泽；两广地区则用柊叶包裹，带有特殊清香。

悬艾佩符

《荆楚岁时记》载端午日“采艾以为人，悬门户上”。艾草与菖蒲被扎成“艾虎蒲剑”，福州三坊七巷至今保留着悬挂“午时联”的习俗，红纸书写“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。儿童佩戴内装朱砂、雄黄的香囊，江苏部分地区仍缝制“五毒兜”，绣蝎、蛇、蜈蚣等图案，以毒攻毒。

饮药禳灾

古人在端午日采草药制“沐兰汤”，《岁时广记》记载用佩兰、艾草煮水沐浴。苏州等地保留饮雄黄酒习俗，童谣唱道：“五月五，雄黄烧酒过端午”。湘西苗族则以菖蒲根泡酒，称“吉祥酒”。

禁忌：传统社会的生存智慧

忌近水域

民间认为五月“恶气”弥漫，江河中有“溺死鬼”寻替身。福建沿海有“端午不戏水”之谚，湖北秭归至今保留着“游江招魂”仪式，向江中抛洒米粒安抚亡灵。

避五毒

山西地区端午忌晒床被，传说“五毒虫”会潜入被褥；安徽农谚称“端午不搬家，蝎子不进家”。古人将蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蟾蜍称为“五毒”，此日需在屋角洒雄黄粉驱避。

慎言慎赠

部分地区忌讳互道“端午快乐”，因历史上这天多与禳灾、祭祀相关，宜用“端午安康”。广东潮汕忌送整串粽子，需解开红绳，避免象征“霉运缠身”；江浙一带出嫁女儿端午不可回娘家，恐带来“毒五月”的秽气。

岁时轮转中的文化基因

从汉代“朱索五色印”的门饰，到宋代皇宫赐百官“端午衣”，再至今日被列入世界非遗名录，端午节在两千年的流变中，始终维系着中国人对自然的敬畏、对健康的追求。当龙舟鼓声在现代都市的河岸响起，那些浸润着草木清香的古老仪轨，仍在续写着华夏文明的岁时记忆。